原文
治頭項強痛，背亦強，牽引𠘧𠘧然，脈浮無汗惡寒，兼治風寒在表而自利者，此開表逐邪之輕劑也。
白話
治療頭部與頸部僵硬疼痛，背部也僵硬，牽引著很不舒服，脈象浮、沒有出汗、怕冷，同時也能治療風寒在體表而自行拉肚子（下利）的狀況，這是發散表邪、驅逐外邪的藥性較輕的方劑。
太陽方總論
太陽方總論（1-2）
太陽方總論18 句
原文
其證身不疼，腰不痛，骨節不痛，是骨不受寒矣。
白話
這種病症，身體不疼痛，腰部不疼痛，關節也不疼痛，這表示骨頭沒有受到寒邪侵襲。
原文
頭項強痛，下連於背，牽引不寧，是筋傷於風矣。
白話
頭部與頸部僵硬疼痛，向下連接到背部，牽拉不適，這是筋脈被風邪所傷。
原文
不喘不煩躁，不幹嘔，是無內症；無汗而惡風，病只在表；若表病而兼下利，是表實裡虛矣。
白話
沒有喘息、煩躁，也沒有乾嘔，表示沒有內部病症；沒有出汗卻怕風，表示疾病只在體表；如果體表有病又同時腹瀉，這就是表證屬實而體內屬虛了。
原文
比麻黃、青龍之劑較輕，然𠘧𠘧更甚於項強，而無汗不失為表實，脈浮不緊數，是中於鼓動之陽風，故以桂枝湯為主，而加麻、葛以攻其表實也。
白話
（這個方劑）比麻黃湯、大青龍湯的藥力要輕，然而身體牽引不適的感覺比單純項背強硬更嚴重，但沒有出汗仍然不失為表實證，脈象浮但不緊數，這是被鼓動的陽風所傷，所以用桂枝湯作為主方，再加入麻黃、葛根來攻除體表的實邪。
原文
葛根味甘氣涼，能起陰氣而生津液，滋筋脈而舒其牽引，故以為君。
白話
葛根味道甘甜，藥性涼爽，能夠升發陰氣、生成津液，滋潤筋脈並舒緩其牽引不適，所以用它作為君藥。
原文
麻黃、生薑，能開玄府腠理之閉塞，祛風而出汗，故以為臣。
白話
麻黃和生薑，能夠打開汗孔與肌膚紋理的閉塞，驅散風邪並使身體出汗，所以用它們作為臣藥。
原文
寒熱俱輕，故少佐桂、芍，同甘、棗以和里。
白話
因為寒邪和熱邪都較輕，所以稍微輔助以桂枝、芍藥，並加入甘草、大棗來調和體內。
原文
此於麻、桂二方之間，衡其輕重，而為調和表裡之劑也。
白話
這個方劑是在麻黃湯和桂枝湯兩方之間，權衡其藥性的輕重，而製成的調和體表與體內的方劑。
原文
故用之以治表實，而外邪自解，不必治裡虛，而下利自瘳，與大青龍治表裡俱實者異矣。
白話
所以用它來治療表實證，體表的外邪自然解除，不必特意治療體內的虛弱，而腹瀉自然痊癒，這與大青龍湯治療表裡都實證的情況是不同的。
原文
要知葛根秉性輕清，賦體厚重，輕可去實，重可鎮動，厚可固里，一物而三美備。
白話
要知道葛根秉承的藥性是輕清上升，而賦予的形體卻厚重，輕浮之性可以去除實邪，厚重之性可以鎮靜躁動，質地醇厚可以鞏固體內，一種藥物具備了三種優點。
原文
然惟表實裡虛者宜之，胃家實者，非所宜也。故仲景於陽明經中不用葛根。東垣用藥分經，不列於太陽，而列於陽明。
白話
然而只有表實裡虛的人才適合用它，胃腸有實熱積滯的人，是不適合的。所以張仲景在陽明經的方劑中不使用葛根。李東垣用藥區分經絡，不把葛根歸屬於太陽經，而歸屬於陽明經。
原文
易老云：「未入陽明者不可服。」皆未知此義。
白話
張元素的學生王好古說：「（病邪）還沒有進入陽明經的時候不能服用葛根。」（說這些話的人）都沒有明白這個道理。
原文
喻氏謂「仲景不用於陽明，恐亡津液，」與本草生津之說左。
白話
喻嘉言說「張仲景不在陽明經使用葛根，是恐怕耗傷津液」，這與《本草》記載葛根能生津的說法是相違背的。
原文
又謂「能開肌肉，」又與仲景治汗出惡風桂枝湯中加葛根者左矣。
白話
（喻嘉言）又說葛根「能打開肌肉」，這又與張仲景治療出汗怕風而在桂枝湯中加入葛根的做法相矛盾了。
原文
蓋桂枝葛根俱是解肌和里之劑，故有汗無汗，下利不下利，皆可用，與麻黃專於治表者不同。麻黃葛根俱有沫，沫者濁氣也。
白話
大體上桂枝和葛根都是解除肌表、調和體內的藥物，所以無論有汗還是無汗，腹瀉還是不腹瀉，都可以使用，這與麻黃專門治療表證不同。麻黃和葛根煮過後都會產生泡沫，泡沫是濁氣。
原文
故仲景皆以水煮去其沫，而後入諸藥，此取其清揚發腠理之義。
白話
所以張仲景都是用清水煮過，去掉上面的泡沫，然後再加入其他藥物，這是取用其清淨、輕揚的藥性來開發肌膚腠理的道理。
原文
桂枝湯啜稀粥者，因無麻黃之開，而有芍藥之斂，恐邪有不盡，故假穀氣以逐之，此汗生於穀也。大青龍湯：麻黃 桂枝 石膏 杏仁 甘草 薑棗
白話
服用桂枝湯後喝稀粥的原因，是因為方中沒有麻黃來發散，卻有芍藥來收斂，擔心病邪不能完全解除，所以藉助穀物的精氣來驅逐病邪，這是汗液由穀物所化生的道理。大青龍湯的組成是：麻黃、桂枝、石膏、杏仁、甘草、生薑、大棗。
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