原文
按陽明提綱，以里症為主。雖有表症，仲景意不在表，為有諸中而形諸外也。
白話
按阳明提纲，以里症为主。虽有表症，仲景之意不在表，因为体内有病变而表现于外。
陽明病解第二
陽明病解第二（1）
陽明病解第二53 句
原文
或兼經病，仲景意不在經，為標在經而根於胃也。
白話
或兼有经病，仲景之意不在经，因为标在经而根在胃。
原文
太陰陽明同處中州，而太陰為開，陽明為闔也。
白話
太阴和阳明同位于中焦，而太阴主开，阳明主阖。
原文
故陽明必以闔病為主，不大便固闔也，不小便亦闔也，不能食、食難用飽、初欲食反不能食，皆闔也。自汗盜汗，表開而里闔也。反無汗，內外皆闔也。
白話
所以阳明必定以阖病为主，不大便是阖，不小便也是阖，不能食、食难用饱、起初想进食反而不能进食，都是阖。自汗盗汗，是表开而里阖。反而无汗，是内外皆阖。
原文
種種闔病，或然或否，故提綱獨以胃實為主。
白話
种种阖病，有的出现有的不出现，所以提纲独以胃实为主。
原文
胃實不竟指燥糞堅硬，只對下利言，下利是胃家不實矣。
白話
胃实不一定指燥粪坚硬，只是针对下利而言，下利就是胃家不实了。
原文
故汗出解後，胃中不和而下利者，不稱陽明病。
白話
所以汗出解后，胃中不和而下利的，不称为阳明病。
原文
如胃中虛而不下利者，便屬陽明，即初硬後溏，水穀不別，雖死而不下利者，總為陽明病也。蓋陽明太陰，同為倉廩之官，而所司各別。
白話
如果胃中虚而不下利的，便属于阳明，即使初硬后溏，水谷不别，虽然严重但不至于下利的，总归是阳明病。因为阳明和太阴，同为仓廪之官，但所司职责不同。
原文
胃司納，故以陽明主實；脾司輸，故太陰主利。同一胃病，而分治如此，是二經所由分也。
白話
胃主管收纳，所以阳明主实；脾主管输布，所以太阴主利。同一胃病，而分别治疗如此，这就是二经所由分的原因。
原文
按陽明為傳化之府，當更實更虛，食入胃實而腸虛，食下腸實而胃虛，若但實不虛，斯陽明病根矣。
白話
按阳明是传化之府，应当交替实虚，食物入胃则胃实肠虚，食物下行则肠实胃虚，如果只实不虚，这就是阳明病的根源了。
原文
胃實不是陽明病，而陽明之為病，悉從胃實上得來，故以胃家實為陽明一經總綱也。
白話
胃实不是阳明病，但阳明之为病，都是从胃实上得来的，所以以胃家实为阳明一经的总纲。
原文
然致實之由，最宜詳審，有實於未病之先者，有實於得病之後者，有風寒外束、熱不得越而實者，有妄吐汗下、重亡津液而實者，有從本經熱盛而實者，有從他經熱盛轉屬而實者。
白話
然而导致胃实的缘由，最应当详细审察，有在未病之前就实的，有在得病之后才实的，有风寒外束、热不得外越而实的，有妄用吐汗下法、严重耗伤津液而实的，有从本经热盛而实的，有从他经热盛转属而实的。
原文
此只舉其病根在實，勿得即以胃實為可下之症。
白話
这里只指出病根在实，不可就认为胃实是可下的症候。
原文
身熱汗自出，不惡寒反惡熱，是陽明表症之提綱。
白話
身热汗自出，不恶寒反恶热，是阳明表症的提纲。
原文
故胃中虛冷，亦得稱陽明病，因其表症如此也。然此為內熱發外之表，非中風傷寒之表。
白話
所以胃中虚冷，也可以称为阳明病，因为其表症如此。然而这是内热发于外的表，不是中风伤寒的表。
原文
此時表寒已散，故不惡寒；裡熱閉結，故反惡熱。
白話
此时表寒已散，所以不恶寒；里热闭结，所以反恶热。
原文
只因有胃家實之病根，即見此身熱自汗之外症、不惡寒反惡熱之病情。
白話
只因有胃家实的病根，就出现这身热自汗的外症、不恶寒反恶热的病情。
原文
然此但言病機發見，非即可下之症也，必譫語、潮熱、煩躁、脹痛諸症兼見，才可下耳。
白話
然而这仅是说病机显现，并非就可下之症，必须谵语、潮热、烦躁、胀痛诸症兼见，才可攻下。
原文
太陽總綱示人以正面，陽明總綱反示人以底板。
白話
太阳总纲示人以正面，阳明总纲反示人以底板。
原文
其正面與太陽之表同，又當看出陽明之表與太陽不同矣。
白話
其正面与太阳之表相同，又应当看出阳明之表与太阳不同。
原文
如陽明病，脈遲汗出多，微惡寒者，是陽明之桂枝症；陽明病，脈浮無汗而喘者，是陽明之麻黃症。
白話
如阳明病，脉迟汗出多，微恶寒的，是阳明的桂枝症；阳明病，脉浮无汗而喘的，是阳明的麻黄症。
原文
本論云「病得之一日，不發熱而惡寒」者，即此是也。
白話
本论说“病得之一日，不发热而恶寒”的，就是指此。
原文
後人見太陽已得此脈症，便道陽明不應有此脈症，故有尚在太陽將入陽明之說。
白話
后人见太阳已有此脉症，便说阳明不应有此脉症，所以有尚在太阳将入阳明的说法。
原文
不知仲景書，多有本條不見，而他條中發見者，若始雖惡寒與反無汗等句是也。
白話
不知仲景书中，多有本条不见，而在他条中出现的，如“始虽恶寒”与“反无汗”等句就是。
原文
以陽明表症本自汗出不惡寒，故加「雖、反」字耳。
白話
因为阳明表症本来自汗出不恶寒，所以加“虽、反”字罢了。
原文
有本經未宣而他經發見者，若太陽之頭項強痛、少陽之脈弦細者是也。
白話
有本经未明示而他经出现的，如太阳的头项强痛、少阳的脉弦细就是。
原文
若頭痛而項不強，脈大而不弦細，便是陽明之表矣。
白話
如果头痛而项不强，脉大而不弦细，便是阳明的表症了。
原文
太陽行身之後，陽明行身之前，所受風寒，俱在營衛之表。太陽營衛有虛實，陽明營衛亦有虛實。
白話
太阳行于身后，阳明行于身前，所受风寒，都在营卫之表。太阳营卫有虚实，阳明营卫也有虚实。
原文
虛則桂枝，實則麻黃，是仲景治表邪之定局也。
白話
虚则用桂枝，实则用麻黄，这是仲景治表邪的定法。
原文
仲景之方，因症而設，非因經而設，見此症便與此方，是仲景活法。
白話
仲景的方剂，因症而设，非因经而设，见此症便用此方，是仲景的活法。
原文
後人妄以方分經絡，非惟陽明不敢用二方，即太陽亦棄之久矣。
白話
后人妄以方剂分经络，不但阳明不敢用这两方，就是太阳也弃用很久了。
原文
陽明之表有二：有外邪初傷之表，有內熱達外之表。
白話
阳明的表症有二：有外邪初伤的表，有内热达外的表。
原文
外邪之表，只在一二日間，其症微惡寒汗出多，或無汗而喘者是也。
白話
外邪的表，只在一二日间，其症微恶寒汗出多，或无汗而喘的就是。
原文
內熱之表，在一二日後，其症身熱汗自出，不惡寒反惡熱是也。
白話
内热的表，在一二日后，其症身热汗自出，不恶寒反恶热就是。
原文
表因風寒外束，故仲景亦用麻、桂二湯汗之；表因內熱外發，故仲景更制梔豉湯，因其勢而吐之。
白話
表因风寒外束，所以仲景也用麻、桂二汤发汗；表因内热外发，所以仲景更制栀豉汤，因其势而催吐。
原文
後人認不出陽明表症，一二日既不敢用麻、桂，二三日後，又不知用梔豉。
白話
后人认不出阳明表症，一二日既不敢用麻、桂，二三日以后，又不知用栀豉。
原文
不識仲景治陽明之初法，所以廢棄仲景之吐法，必待熱深實極，始以白虎、承氣投之，是養虎貽患也。
白話
不识仲景治阳明之初法，所以废弃仲景的吐法，必待热深实极，才用白虎、承气投之，这是养虎遗患。
原文
六經傷寒，惟陽明最輕，以陽明為水穀之海，穀氣足以勝邪氣；陽明為十二經脈之長，血氣足以禦寒氣；陽明寓兩陽合明之地，陽氣足以御陰氣也。
白話
六经伤寒，惟阳明最轻，因为阳明为水谷之海，谷气足以胜邪气；阳明为十二经脉之长，血气足以御寒气；阳明位于两阳合明之地，阳气足以御阴气。
原文
陽明陰邪一日惡寒與太陽同，二日便不惡寒反惡熱。
白話
阳明阴邪一日恶寒与太阳相同，二日便不恶寒反恶热。
原文
故《內經》曰：「二日陽明受之，」以陽明之症在二日見，非謂陽明之病在太陽受交也。
白話
所以《内经》说：“二日阳明受之”，因为阳明的症在二日出现，不是说阳明的病是太阳传交的。
原文
仲景曰：「傷寒三日，陽明脈大。」要知陽明傷寒，在一日二日，即寒去熱生，三日見陽明之大脈，則全無寒氣，便是陽明病熱，而非復前日之傷寒。
白話
仲景说：“伤寒三日，阳明脉大。”要知道阳明伤寒，在一日二日，即寒去热生，三日见阳明的大脉，则全无寒气，便是阳明病热，而非复前日的伤寒。
原文
始雖由於傷寒，今不得再稱傷寒，以傷寒之劑治之矣。
白話
开始虽由于伤寒，今不得再称伤寒，用伤寒的方剂治疗了。
原文
陽明之惡寒，二日自止，固與他經不同，其惡寒微，又不若太陽之甚。
白話
阳明的恶寒，二日自止，固与他经不同，其恶寒轻微，又不若太阳之重。
原文
陽明在肌肉中蒸蒸發熱，但熱無寒，與太陽翕翕發熱，寒束於皮毛之上者不同。陽明自汗，亦異於太陽中風之自汗。
白話
阳明在肌肉中蒸蒸发热，但热无寒，与太阳翕翕发热、寒束于皮毛之上的不同。阳明自汗，也异于太阳中风的自汗。
原文
太陽雖自汗，而出之不利，有執持之意，故其狀曰漐漐，陽明自汗，多有波瀾搖動之狀，故名曰濈濈。
白話
太阳虽自汗，但汗出不畅，有执持之意，所以其状曰漐漐；阳明自汗，多有波澜摇动之状，所以名曰濈濈。
原文
太陽之脈浮而緊者，熱必不解；陽明病脈浮而緊者，必潮熱，太陽脈但浮者，必無汗；陽明脈但浮者，必盜汗出。二經表症表脈不同如此。
白話
太阳之脉浮而紧的，热必不解；阳明病脉浮而紧的，必潮热；太阳脉但浮的，必无汗；阳明脉但浮的，必盗汗出。二经表症表脉不同如此。
原文
今傷寒書，以頭痛分三陽，陽明之頭痛在額，理固然也。然陽明主裡，頭痛非其本症。
白話
现今伤寒书，以头痛分三阳，阳明的头痛在额头，道理固然如此。但阳明主里，头痛不是其本症。
原文
《內經》曰：「傷寒一日，巨陽受之，以其脈連風府，故頭項痛。七日太陽病衰，頭痛少愈也。二日陽明受之，其脈夾鼻絡於目，故身熱、目痛、鼻乾不得眠。」是《內經》以頭痛屬太陽，不屬陽明矣。
白話
《内经》说：“伤寒一日，巨阳受之，以其脉连风府，故头项痛。七日太阳病衰，头痛少愈也。二日阳明受之，其脉夹鼻络于目，故身热、目痛、鼻干不得眠。”这是《内经》以头痛属太阳，不属阳明。
原文
仲景有陽明頭痛二條：一曰陽明病，反無汗而小便利，二三日嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛；若不咳不嘔，手足不厥者，頭不痛。
白話
仲景有阳明头痛二条：一曰阳明病，反无汗而小便利，二三日呕而咳，手足厥的，必苦头痛；若不咳不呕，手足不厥的，头不痛。
原文
此頭痛在二三日，而不在得病之一日，且因於嘔咳，而不因於外邪也。
白話
此头痛在二三日，而不在得病之一日，且因于呕咳，而不因于外邪。
原文
一曰傷寒不大便六七日，頭痛身熱者，與承氣湯。
白話
一曰伤寒不大便六七日，头痛身热的，与承气汤。
原文
此頭痛反在太陽病衰時，而因於不大便，即《內經》所謂䐜脹而頭痛，非因於風寒也。
白話
此头痛反在太阳病衰时，而因于不大便，即《内经》所谓䐜胀而头痛，非因于风寒。
原文
其中風傷寒諸條，俱不及頭痛症，在陽明頭痛，又與太陽迥別矣。
白話
其中风伤寒诸条，都不及头痛症，在阳明头痛，又与太阳迥别了。
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