原文
診厥陰脈，以陽為主，而治厥陰病，以陰為主。
白話
診斷厥陰脈，以陽氣為主，而治療厥陰病，以陰液為主。
厥陰病解第六
厥陰病解第六（2）
厥陰病解第六43 句
原文
故當歸四逆不去芍藥，白頭翁重用芩、連，烏梅丸用黃連至一斤，又佐黃柏六兩，復脈湯用地黃至一斤，又佐麥冬八兩。
白話
所以當歸四逆湯不減去芍藥，白頭翁湯重用黃芩、黃連，烏梅丸用黃連多達一斤，又輔以黃柏六兩，復脈湯用地黃多達一斤，又輔以麥冬八兩。
原文
要知脈微欲絕，手足厥冷，雖是陰盛，亦未陽虛，故可表散外邪，不可固里。
白話
要知道脈搏微弱將要斷絕，手足冰冷，雖然是陰氣盛，但並非陽氣虛，所以可以發散體表的外邪，不可固守裡氣。
原文
脈結代心動悸者，似乎陽虛，實為陰弱，只可大劑滋陰，不可溫補。
白話
脈搏結代、心中悸動的人，看似陽虛，實際是陰虛，只可用大劑滋陰，不可溫補。
原文
所以然者，肝之相火，本少陽之生氣，而少陽實出於坎宮之真陰。
白話
之所以如此，是因為肝的相火，本來來自少陽的生發之氣，而少陽實際出於腎（坎宮）的真陰。
原文
《經》曰：「陽予之正，陰為之主。」又曰：「陰虛則無氣。」又曰：「少火生氣，壯火食氣。」審此，則知治厥陰之理矣。
白話
《內經》說：「陽給予正常功能，陰是主宰。」又說：「陰虛則無氣。」又說：「少火能生長元氣，壯火會耗損元氣。」明白了這些，就知道治療厥陰的道理了。
原文
中州四肢，皆脾所主。厥陰傷寒，手足逆冷，而又下利，木剋土也。復發熱者，下利必自止，火生土也。
白話
中焦脾胃和四肢，都由脾所主管。厥陰傷寒，手足逆冷，又加上腹瀉，這是肝木剋脾土。如果又發熱，腹瀉必定自然停止，這是火生土的緣故。
原文
若肝火上行逼心，故反汗出氣上衝心，心不受邪，因而越之，故咽中痛而喉為痹。
白話
如果肝火上衝逼迫心臟，所以反而出汗、氣上衝心，心不受邪氣，因此邪氣向外衝越，所以咽喉疼痛而喉嚨阻塞。
原文
若發熱而利，汗出不止者死，是虛陽外亡，為有陰無陽，與少陰亡陽同義。
白話
如果發熱而腹瀉，汗出不止的會死亡，這是虛陽外洩，屬於有陰無陽，與少陰病亡陽的道理相同。
原文
若肝火內行而入脾，火土合德，必無汗而利自止。
白話
如果肝火內行進入脾臟，火與土相合，必定無汗而腹瀉自然停止。
原文
若發熱而利不止，此肝火內行，血室不寧，故便膿血。
白話
如果發熱而腹瀉不止，這是肝火內行，血室不安寧，所以大便有膿血。
原文
若發熱下利，甚至厥不止者死，是土敗木賊，諸陽之本絕也。
白話
如果發熱腹瀉，甚至手足厥冷不止的會死亡，這是土氣敗壞、肝木賊害，諸陽的根本斷絕了。
原文
厥陰傷寒，有乘脾乘肺二症，疑似難明，最當詳辨。
白話
厥陰傷寒，有肝木乘脾和乘肺兩種證候，疑似難以明辨，最需要詳細辨別。
原文
一曰傷寒腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。
白話
一種是傷寒腹部脹滿、譫語，寸口脈浮而緊，這是肝木乘脾，叫做「縱」，應針刺期門穴。
原文
夫腹滿譫語，似胃家實，然脈浮緊而不潮熱，非陽明脈也。
白話
腹部脹滿、譫語，看似陽明胃家實證，但是脈浮緊而不潮熱，不是陽明脈。
原文
《脈法》曰：「浮而緊者，名曰弦。」此弦為肝脈矣。
白話
《脈法》說：「浮而緊的，叫做弦。」這弦脈是肝脈。
原文
《內經》曰：「諸腹脹大，皆屬於熱。」又曰：「肝氣盛則多言。」是腹滿由於肝火，而譫語乃肝氣所發也。木旺則侮其所勝，直犯脾土，故名縱。
白話
《內經》說：「各種腹部脹大，都屬於熱。」又說：「肝氣盛則多言。」所以腹部脹滿是由於肝火，而譫語是肝氣所引發。木氣旺盛就欺侮它所克制的對象，直接侵犯脾土，所以叫做「縱」。
原文
一曰傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。
白話
一種是傷寒發熱，縮瑟怕冷，大渴想喝水，腹部必定脹滿，這是肝木乘肺，叫做「橫」，應針刺期門穴。
原文
夫發熱惡寒，似太陽之表；未經大汗而大渴，非轉屬陽明；未經妄下而腹滿，非轉屬太陰。
白話
發熱惡寒，看似太陽表證；未經大汗而大渴，不是轉屬陽明；未經誤下而腹滿，不是轉屬太陰。
原文
且頭不痛，胃不實，不下利，斷非三經症矣。然知發熱惡寒是肺病，肺虛而肝火乘之。
白話
而且頭不痛，胃不實，不下利，斷然不是這三經的證候。然而知道發熱惡寒是肺病，肺虛而肝火乘虛侵入。
原文
脾畏木邪，水精不上歸於肺，故大渴；肺不能通調水道，故腹滿。
白話
脾畏懼木邪，水精不能上輸歸於肺，所以大渴；肺不能通調水道，所以腹部脹滿。
原文
是侮所不勝寡於畏也，故名橫，一縱而乘脾，一橫而乘肺，總是肝有亢火，當瀉無補，必刺期門，隨其實而瀉之。募原清則氣皆順，表裡盡解矣。此非汗吐下清火諸法所可治，故宜針。
白話
這是欺侮本來不能克制的對象，因為它（肺）本來畏懼肝木，所以叫做「橫」。一個是縱而乘脾，一個是橫而乘肺，總之是肝有亢火，應當瀉而不補，必須針刺期門穴，順著其實證而瀉之。募原（膜原）清淨則氣都順暢，表裡都解除了。這不是汗、吐、下、清火等方法所能治的，所以適宜用針。
原文
傷寒陽脈澀，陰脈弦，腹中急痛者，此亦肝乘脾也。故先與小建中安脾，繼與小柴胡疏木。
白話
傷寒陽脈澀，陰脈弦，腹中拘急疼痛的，這也是肝乘脾。所以先給小建中湯安定脾臟，接著給小柴胡湯疏泄肝木。
原文
要知小建中是桂枝湯倍加芍藥以平木加飴糖以緩急，為厥陰驅邪發表、和中止痛之神劑也。
白話
要知道小建中湯是桂枝湯倍加芍藥來平抑肝木，加飴糖來緩解急迫，是厥陰病驅邪發表、和中止痛的神妙方劑。
原文
不瘥者，中氣虛而不振，邪尚留連，繼以小柴胡補中發表，令木邪直走少陽，使有出路，所謂陰出之陽則愈也。
白話
如果未痊癒，是中氣虛弱不振，邪氣仍留連，接著用小柴胡湯補中發表，使肝木邪氣直接走向少陽，讓它有出路，所謂陰病出陽則病癒。
原文
仲景有一症而用兩方者；在太陽，先麻黃繼桂枝，是先外後內法；在厥陰，先建中後柴胡，是先內後外法，亦是令厥陰轉屬少陽之機。
白話
仲景有一個證候而用兩個方子的情況；在太陽病，先用麻黃湯再用桂枝湯，是先外後內的方法；在厥陰病，先用建中湯後用小柴胡湯，是先內後外的方法，也是使厥陰轉屬少陽的契機。
原文
傷寒厥而心下悸者，此亦肝乘肺也。雖不發熱惡寒，亦木實金虛，水氣不利所致。
白話
傷寒手足厥冷而心下悸動的，這也是肝乘肺。雖然不發熱惡寒，也是肝木實、肺金虛，水氣不暢所導致的。
原文
彼腹滿者，是水在中焦，故刺期門以瀉其實。此水在上焦，故用茯苓甘草湯以發其汗。
白話
那個腹部脹滿的，是水在中焦，所以針刺期門來瀉其實邪。這個水在上焦，所以用茯苓甘草湯來發汗。
原文
此方是化水為汗，發散內邪之劑，即厥陰治厥之劑也。
白話
這個方子是化水為汗，發散體內邪氣的方劑，也就是厥陰病治療厥冷的方劑。
原文
厥陰中風之脈，與他經不同。凡脈浮為風，此云不浮為未愈，是厥陰中風，脈反沉矣。
白話
厥陰中風的脈象，與其他經不同。凡是脈浮為風邪，這裡說不浮為未癒，是厥陰中風，脈反而沉了。
原文
此本由陰虛，風入地中，木鬱不舒，故未愈；微浮是風行地上，草木發陳，復厥陰風木之常，故愈也。
白話
這本來由於陰虛，風邪進入地中（肝），木氣鬱結不舒暢，所以未癒；脈微浮是風行地上，草木發陳，恢復厥陰風木的正常狀態，所以病癒。
原文
凡脈浮為在表，沉為在裡。厥陰中風，其脈既沉，其症亦為在裡。此熱利下重，是厥陰中風也。
白話
凡是脈浮為病在表，脈沉為病在裡。厥陰中風，脈已經沉，其證候也是在裡。這種熱利下重（裡急後重），是厥陰中風。
原文
太陽中風，下利嘔逆，是有水氣；厥陰中風，熱利下重，是有火氣。
白話
太陽中風，腹瀉嘔吐，是有水氣；厥陰中風，熱利下重，是有火氣。
原文
故以白頭翁湯為主以治風，芩、連為輔以清火，佐秦皮以升九地之風，則肝木欣欣向榮矣。
白話
所以用白頭翁湯為主來治風，黃芩、黃連為輔來清火，佐以秦皮來升發地下的風氣，這樣肝木就欣欣向榮了。
原文
下利而渴欲飲水，是厥陰之消渴，亦中風之煩所致也。下利脈沉弦，是沉為在裡，弦為風脈。弦而大，是風因火動，故利未止。微弱數者，是風火勢微，故為自止。雖發熱不死者，陰出之陽也。
白話
腹瀉而口渴想喝水，是厥陰的消渴，也是中風煩躁所導致的。腹瀉脈沉弦，沉為在裡，弦為風脈。脈弦而大，是風因火動，所以腹瀉未止。脈微弱而數，是風火勢微，所以會自然停止。雖然發熱但不會死，因為陰病出陽。
原文
下利有微熱，汗出，見中風本症，里症出表，則風從外散，故令自愈。欲愈之脈，當微浮。
白話
腹瀉有微熱，出汗，見到中風的本症，裡證出表，那麼風邪從外散，所以會自癒。將要痊癒的脈象，應當是微浮。
原文
若寸脈反浮數，風去而熱不去，尺中自澀者，熱傷陰絡，肝血不藏，必便膿血也。
白話
如果寸脈反而浮數，風邪已去而熱邪不去，尺中脈澀的，是熱傷陰絡，肝血不藏，必定大便有膿血。
原文
厥陰中風熱利，是里有熱；傷寒亦有協熱利，是里有寒。又與厥利不同，厥利見發熱則利止。
白話
厥陰中風的熱利，是裡有熱；傷寒也有協熱利，是裡有寒。又與厥利不同，厥利見到發熱則腹瀉停止。
原文
此六七日不利，便發熱而利，汗出不止，是外熱內寒，故為有陰無陽。
白話
這六七天沒有腹瀉，隨後發熱而腹瀉，汗出不止，是外熱內寒，所以為有陰無陽。
原文
要知《內經》之舌卷囊踡，是有陽無陰，故熱雖甚而可治。
白話
要知道《內經》所說的舌卷囊縮，是有陽無陰，所以熱雖嚴重但仍可治。
原文
厥陰下利，有因厥而利者，有協熱而利者，有內熱而利者，總屬於熱，乃相火挾風木而為患也。
白話
厥陰下利，有因厥冷而腹瀉的，有協同熱邪而腹瀉的，有內熱而腹瀉的，總歸屬於熱，是相火挾帶風木而為患。
原文
陰陽易之為病，本於厥陰之欲火。始也因肝火之動，致傷少陰之精；繼也少陰之精不藏，厥陰之火不羈。
白話
陰陽易這種病，根源於厥陰的欲火。開始因肝火動，導致損傷少陰的精；接著少陰的精不藏，厥陰的火不受約束。
原文
所以少腹裡急，陰中拘攣，熱上衝胸，眼中生花，身重少氣，頭重不欲舉，皆厥陰相火為眚。頓令無病之人，筋脈形氣為之一變。此即瘟疫傳染，遺禍他人之一症也。
白話
所以少腹裡急，陰中拘攣，熱氣上衝胸，眼中生花，身體沉重氣短，頭重不想抬起，都是厥陰相火為害。頓時讓無病的人，筋脈形氣為之一變。這就是瘟疫傳染，遺禍他人的一種證候。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。