原文
六氣為病，皆能發熱。然寒與熱相因，暑與濕相從，獨燥與濕相反。
白話
六氣致病，都能引起發熱。然而寒與熱相互依存，暑與濕相互隨從，唯獨燥與濕相反。
痙濕異同第六
痙濕異同第六
痙濕異同第六39 句
原文
風寒溫暑皆因天氣，而濕病多得之地氣，燥病多得之內因，此病因之殊同也。
白話
風、寒、溫、暑都因天氣而致，而濕病多由地氣所得，燥病多由內因所致，這是病因的不同與相同之處。
原文
《內經》病機十九條，其分屬六氣者，火居其八，風寒濕各居其一，燥症獨無。若諸痙項強，皆屬於濕，愚嘗疑其屬燥。
白話
《內經》病機十九條，其中分屬六氣的，火佔了八條，風、寒、濕各佔一條，燥症獨自沒有。如果各種痙攣項強，都屬於濕，我曾經懷疑它應屬於燥。
原文
今本論有痙、濕之分，又曰：「太陽病發汗太多，因致痙，」則痙之屬燥無疑也。夫痙以狀命名，因血虛而筋急耳。
白話
如今本論有痙、濕的分別，又說：「太陽病發汗太多，因而導致痙攣，」那麼痙病屬於燥是無疑的了。痙是以症狀命名，是因為血虛而筋脈緊急罷了。
原文
六氣為患，皆足以致痙，然不熱則不燥，不燥則不成痙矣。六經皆有痙病，須審部位以別之。
白話
六氣為害，都能導致痙病，然而沒有熱就不會燥，不燥就不會形成痙病了。六經都有痙病，必須審察部位來區分它們。
原文
身以後者屬太陽，則凡頭項強急，項背𠘧𠘧，脊強反張，腰似折，髀不可以曲，膕如結，皆其症也。
白話
身體的後部屬太陽，那麼凡是頭項強直拘急，項背僵硬，脊背強直向後反張，腰像折斷一般，大腿不能彎曲，膕窩像被結住一樣，都是痙病的症狀。
原文
身之前者屬陽明，頭面動搖，口噤齘，缺盆紐痛，腳攣急，皆其症也。
白話
身體的前部屬陽明，頭面搖動，口緊閉牙齒摩擦，缺盆處扭轉疼痛，腳抽筋緊急，都是痙病的症狀。
原文
身之側者屬少陽，口眼喎斜，手足牵引，兩脅拘急，半身不遂，皆其症也。
白話
身體的側部屬少陽，口眼歪斜，手腳相互抽動，兩脅肋處感到拘攣緊急，半身不能活動，都是痙病的症狀。
原文
若腹內拘急，因吐利而四肢拘急，是太陰痙。
白話
如果腹內感到拘攣緊急，由於嘔吐腹瀉而導致四肢拘攣緊急，這是太陰痙病。
原文
惡寒蜷臥，尻以代踵，脊以代頭，俯而不能仰者，是少陰痙。
白話
害怕寒冷而蜷曲躺臥，臀部代替腳跟，脊背代替頭部，身體前俯而不能仰起，這是少陰痙病。
原文
睪丸上升，宗筋下注，少腹裡急，陰中拘攣，膝脛拘急者，厥陰痙也。
白話
睪丸向上升，宗筋向下灌注，小腹內側緊急，陰部拘攣，膝蓋和小腿拘攣緊急的，是厥陰痙病。
原文
若痙之挾風寒者，其症發熱無汗而惡寒，氣上衝胸而小便少，其脈必堅緊，其狀必強直而口噤，此得之天氣，《內經》所云「諸暴強直，皆屬於風」者是也。其勢勇猛，故曰剛痙。病因外來，當逐邪而解外。
白話
如果是痙病夾雜風寒的，症狀是發熱無汗且害怕寒冷，氣向上衝至胸部而小便短少，脈象必定堅硬緊實，症狀必定強直且牙關緊閉，這是感受天氣所致的，正如《內經》所說「各種急性強直，都屬於風」。它的勢頭勇猛，所以稱為剛痙。病因來自外來，應當驅逐病邪而解除外部。
原文
痙有挾本邪而為患者，其邪從內出，故發熱汗出而不惡寒，其脈沉遲，其狀則項背強𠘧𠘧，此得之地氣，《內經》云「諸痙項強，皆屬於濕」者是也。其勢弱耎，故名柔痙。病因於內，當滋陰以和內。
白話
痙病有夾帶本身病邪而發病的，邪氣從內部發出，所以發熱出汗而不害怕寒冷，脈象沉遲，症狀是項背僵硬不舒展，這是感受地氣所致的，《內經》說「各種痙病項強，都屬於濕」。它的勢頭軟弱，所以稱為柔痙。病因在內部，應當滋養陰血來調和內部。
原文
要知屬風之痙，不因風而因熱；屬濕之痙，不因濕而因燥。
白話
要知道屬於風的痙病，不是因為風而是因為熱；屬於濕的痙病，不是因為濕而是因為燥。
原文
治風君葛根，治濕君栝蔞根者，非以治風，實以生津，非以治濕，實以潤燥耳。
白話
治療風以葛根為主藥，治療濕以栝蔞根為主藥，並非用來治療風，實際是用來生津止渴，並非用來治療濕，實際是用來潤燥罷了。
原文
夫痙之始也，本非正病，必夾雜於他病之中。
白話
痙病開始的時候，本來不是正式疾病，必定夾雜在其他疾病之中。
原文
人之病此者，世醫悉指為風，所以不明其理。善醫者，必於他症中審察而預防之。
白話
人得了這個病，世間的醫生都認為是風，所以不明白其中的道理。好的醫生，必定在其他症狀中審查並預先防範它。
原文
如頭項強痛，即痙之一端，是太陽之血虛，故筋急也。
白話
比如頭項強直疼痛，就是痙病的一個表現，這是因為太陽經血虛，所以筋脈緊急。
原文
今人但知風寒，不惜津液，所以發汗太多，因致痙者多矣。
白話
如今的人只知道風寒，不珍惜津液，所以發汗太多，因此導致痙病的人很多。
原文
夫痙之徵，本有由來，一經妄治，即奇形畢現。
白話
痙病的徵兆，本來有其來由，一旦錯誤治療，各種奇異症狀就會完全顯現。
原文
項背強𠘧𠘧，是痙之徵兆，故用葛根；身體強，是痙狀已著，故用栝蔞根；臥不著席，腳攣急，口噤齘，是痙之極甚，故用大黃、芒硝。
白話
項背僵硬，是痙病的徵兆，所以用葛根；身體強直，是痙病症狀已經明顯，所以用栝蔞根；躺臥不能著席，腳抽筋緊急，口緊閉牙齒摩擦，是痙病的最嚴重程度，所以用大黃、芒硝。
原文
無非取多津多液之品，以滋養陰血，不得與當汗不汗者同例也。
白話
無非是選取多津多液的藥物，來滋養陰血，不能與應當發汗而沒有發汗的情況同等對待。
原文
觀傷寒脈浮，自汗心煩惡寒，而見腳攣急，是痙勢已成，便當滋陰存液，不得仍作傷寒主治。
白話
看到傷寒脈浮，自汗心煩害怕寒冷，卻出現腳抽筋緊急，是痙病的趨勢已經形成，就應當滋養陰液保存津液，不能仍然按照傷寒來治療。
原文
故與桂枝湯則厥，與芍藥甘草湯，其腳即伸，此明驗矣。
白話
所以給予桂枝湯就會厥冷，給予芍藥甘草湯，腳就能伸直，這是明確的驗證。
原文
第以表症未除，不得用承氣，若譫語者，少與調胃承氣，是又與不著席者與大承氣湯，同一機彀也。
白話
只是因為表症還沒有消除，不能用承氣湯，如果出現譫語的，給予少量調胃承氣湯，這又與不能著席的給予大承氣湯，是同一原理。
原文
凡痙之為病，因外邪傷筋者少，因血虛筋急者多。
白話
大凡痙病這種病，因為外邪損傷筋脈的少，因為血虛筋脈緊急的多。
原文
如誤作風治，用辛散以助陽，則真陰愈虛，用燥劑以驅風，則血液愈涸。故痙得之暴起者少，妄治而致者多。虛而不補，不死何待？
白話
如果錯誤地按照風來治療，用辛散藥來助陽，那麼真陰就越來越虛；用燥劑來驅風，那麼血液就越來越乾涸。所以痙病由突然發作而得的人少，由錯誤治療而致的人多。虛弱而不補益，不是等死是什麼？
原文
非參、耆、歸、地，調治營衛，未易平痙而奏捷也。
白話
不用人參、黃耆、當歸、熟地，來調治營衛，就不容易平定痙病而取得速效。
原文
《內經》曰：「諸濕腫滿，皆屬於脾。」又曰：「濕勝則濡泄。」此指濕傷於內者言也。
白話
《內經》說：「各種濕病水腫腹滿，都屬於脾。」又說：「濕氣偏盛就會腹瀉。」這是指濕邪傷於內部說的。
原文
又曰：「地之濕氣，感則害人皮肉筋骨。」又曰：「因於濕，首如裹。」此指濕傷於外者言也。
白話
又說：「地上的濕氣，感受了就會損害皮肉筋骨。」又說：「因為濕邪，頭部像被包裹。」這是指濕邪傷於外部說的。
原文
若濕而兼熱，則大筋耎短而為拘，小筋弛長而為痿，即柔痙之變見矣。
白話
如果濕邪兼有熱邪，那麼大筋就會軟弱短縮而成為拘攣，小筋就會鬆弛延長而成為痿弱，這就是柔痙的變化表現了。
原文
陽明篇有濕熱發黃之症，叔和不為別論，獨取太陽之風濕相搏者，尚遺數條，亦搜採之疏失也。
白話
陽明篇有濕熱發黃的症狀，叔和沒有另外討論，單獨取太陽篇的風濕相搏，尚且遺漏了好幾條，也是搜羅採集的疏漏過失。
原文
《內經》曰：「身半以上者，風中之也；身半以下者，濕中之也。中陽則溜於經，中陰則溜於府。」又曰：「陽受風氣，陰受濕氣。故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。」皆風濕對言，本論則風濕合言也。風濕相合，則陰陽相搏，上下內外交病矣。
白話
《內經》說：「身體上半部分，是風邪傷人的部位；身體下半部分，是濕邪傷人的部位。病邪傷及陽分就流注到經脈，傷及陰分就流注到腑臟。」又說：「陽分感受風氣，陰分感受濕氣。所以被風邪傷的人，上部先受侵犯；被濕邪傷的人，下部先受侵犯。」這都是風與濕相對來說的，本論則是風與濕合在一起說的。風濕相合，就會陰陽相互搏擊，上下內外交替發病。
原文
所以身體煩疼，不能轉側，骨節掣痛，不能屈伸，小便不利，大便反快也。
白話
所以身體疼痛煩擾，不能轉動側身，骨節抽痛，不能彎曲伸展，小便不通利，大便反而通快。
原文
《內經》曰：「風濕之傷人也，血氣與邪並客於分腠之間，其脈堅大，故曰實；寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅固，營血澀，衛氣去，故曰虛。」此又以濕家虛實，因風寒而分也。
白話
《內經》說：「風濕傷害人，血氣與邪氣一起客留在分肉腠理之間，脈象堅硬粗大，所以稱為實；寒濕侵害人，皮膚不能收攝，肌肉堅硬結實，營血運行不暢，衛氣消散，所以稱為虛。」這又是根據風寒來區分濕病患者的虛實。
原文
本論傷寒發汗，寒濕在裡不解，身目為黃，與陽明之熱不得越，瘀熱在裡，身體發黃者，當下不當下，亦以寒濕濕熱分虛實矣。
白話
本論傷寒發汗，寒濕在裡不能解除，身體眼睛發黃，與陽明的熱不能發散，瘀熱在裡，身體發黃的人，應當攻下還是不應當攻下，也是以寒濕、濕熱來區分虛實了。
原文
《內經》以風寒濕三氣合而成痹，本論又合風寒濕熱四氣而名濕痹。當知痹與痙，皆由濕變。
白話
《內經》以風、寒、濕三氣合在一起而形成痹病，本論又合風、寒、濕、熱四氣而命名為濕痹。應當知道痹病與痙病，都是由濕邪變化而來。
原文
夫同一濕也，濕去燥極則為痙，久留而著則為痹。痹為實，痙為虛，痙痹異形，虛實亦殊。
白話
同樣是濕邪，濕去燥到極點就成為痙病，濕邪久留附著就成為痹病。痹病屬實，痙病屬虛，痙病與痹病形態不同，虛實也有差異。
原文
固不得妄以痙屬風，亦不得因於濕、而竟視痙為濕矣。
白話
本來就不應該胡乱地認為痙病屬於風，也不能因為痙病與濕邪有關，竟然就把痙病當作濕病。
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