原文
立夏以后，暑熱盛行，時人有頭疼噁心，身熱惡寒，手足厥冷，肢節沉痛，不思飲食，或氣高而喘，或氣短而促，甚者用手捫之，如火燎皮膚，或腹腸絞疼，或口鼻流血，病候與傷寒相似。
白話
立夏之後，暑熱之氣盛行，當時的人常有頭疼噁心、身體發熱而怕冷、手足冰冷、四肢關節沉重疼痛、不想吃東西的症狀，或者氣息高亢而喘促，或者氣息短促，嚴重的用手觸摸患處，感覺像火燒皮膚一般，或者腹中絞痛，或者口鼻流血，這些症狀與傷寒相似。
暑證
暑證
暑證18 句
原文
不知者誤認傷寒，用風熱發汗藥，或加衣出汗，則元氣益虛，終不知悟。
白話
不知道的人誤認為是傷寒，使用風熱發汗的藥物，或者加蓋衣被使其出汗，就會使元氣更加虛弱，始終不能醒悟。
原文
蓋此證乃夏屬陰虛，元氣不足，濕熱蒸人，暴傷元氣，人初感之，即骨乏腿軟，精神倦怠，昏睡懶語，其形如醉夢間，或無汗或微汗不斷，或大汗不止，煩渴飲水，胸膈痞悶，小便黃而少，大便溏而頻，或嘔或瀉或結，或霍亂不止。
白話
這是因為此證候屬於夏季陰虛，元氣不足，濕熱蒸騰人體，暴烈地損傷元氣，人剛感受暑邪時，就骨乏腿軟，精神倦怠，昏昏欲睡懶得說話，其形體如同在醉夢之間，或者無汗或者微汗不斷，或者大汗不止，煩躁口渴想要喝水，胸膈痞悶，小便黃而量少，大便稀溏而次數多，或者嘔吐或者腹瀉或者便秘，或者霍亂不止。
原文
此等證與傷寒大異，按時而施治，據證而急療，無不應手者。語曰勿伐天和，正因時之道也。
白話
這些證候與傷寒大不相同，按節氣時令來施治，根據證候來緊急治療，沒有不見效的。古語說不要違背天和人，正順應天時的道理。
原文
亦有不頭痛身痛惡寒者，治法皆同，治法輕者以五苓散，以利小便，導火下瀉而暑自解，或香薷飲辛散以驅暑毒，木瓜制暑之要藥也。
白話
也有不頭疼身痛怕冷的，治療方法都相同。治療方法中，輕的用五苓散，來通利小便，引導火熱下行而暑氣自然解除，或者用香薷飲以辛散來驅除暑毒，木瓜是制服暑氣的要藥。
原文
或藿香正氣散、十味香薷飲之類，重者人參敗毒散、桂苓甘露飲、竹葉石膏湯、白虎湯之類，弱者用生脈散、清暑益氣湯、補中益氣湯等。
白話
或者用藿香正氣散、十味香薷飲之類的方劑，病情重的用人參敗毒散、桂苓甘露飲、竹葉石膏湯、白虎湯之類的方劑，體質虛弱的用生脈散、清暑益氣湯、補中益氣湯等。
原文
若不分內外，不論輕重強弱，一概以和解，百發百中，隨試隨應，則無如六和湯最良矣。
白話
如果不區分內外，不論輕重強弱，一律用和解的方法，百發百中，隨用隨效，那就没有比六和汤更好的了。
原文
方書名家，古今甚眾，其中多所發揮，明切精密者，惟朱丹溪為最詳且要。
白話
方書名家，古往今來非常多，其中多有發揮，明白切當精密的，只有朱丹溪最詳盡且得要領。
原文
近世著作，王宇泰先生，有《證治準繩》、《證治類方》諸帙，獨得其解，批窾中竅，轉丸遊刃之技，力追古名流已，工醫者所當時披誦而潛玩者也，治方見後。
白話
近世的著作，王宇泰先生有《證治準繩》、《證治類方》等多部著作，獨到地領會其中精髓，能批評解說關鍵之處，技藝精湛如遊刃有餘，努力追趕古代名家，擅長醫術的人應當時常研讀並深入玩味，治療方劑見於後文。
原文
霖按：暑證論治，此篇要言不煩，可作《醫門棒喝》，然未若仲景治暍精簡也。
白話
霖按：關於暑證的論治，這篇文字簡潔扼要，可以作為醫門的警示，但不如仲景治療中暍的方法精簡。
原文
第一節言暑證總綱論曰：太陽中暍，發熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲，小便已洒洒然毛聳，手足逆冷，小有勞，身即熱，口開前板齒燥，若發其汗，則惡寒甚，加溫針，則發熱甚，數下之，則淋甚。
白話
第一節討論暑證的總綱，論述說：太陽經中暍，發熱怕冷，身體沉重而疼痛，脈象弦細芤遲，小便後洒洒然毛髮聳立，手足逆冷，稍微勞動，身體就發熱，張口時門齒乾燥，如果發汗，就會怕冷更甚，用溫針，就會發熱更甚，多次攻下，就會小便淋澀更甚。
原文
夫暑為天日之陽邪，由口鼻皮毛襲入者多，先見寒熱，其身重疼痛，脈弦細芤遲者，暑多兼濕，蓋弦細芤遲中，寓濡象挾濕故也。
白話
暑是天地間的陽邪，從口鼻皮毛侵入的情況居多，首先表現為寒熱，身體沉重疼痛，脈象弦細芤遲的，是暑多兼有濕邪，因為弦細芤遲的脈象中，蘊含著濡軟的象徵，是挾有濕邪的緣故。
原文
太陰主表，膀胱亦主表，熱邪傷氣，故小便已洒洒然毛聳也。手足冷者，陽氣內郁而不能外達也。
白話
太陰主表，膀胱也主表，熱邪損傷正氣，所以小便後洒洒然毛髮聳立。手足冷的，是陽氣內部鬱結而不能外達的緣故。
原文
熱濕盛於內，氣淫於外，故氣出身熱，口開齒燥也。
白話
熱濕在內部旺盛，邪氣浸淫於外，所以氣息外出而身體發熱，張口時牙齒乾燥。
原文
若發汗則更傷其表氣，溫針則益其燥熱，下之則熱邪內陷，此示人以暑病之脈證禁忌，而不出方也。第二節論曰：太陽中熱者，暍是也。汗出惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之。此言熱甚者，宜清熱生陰也。
白話
如果發汗就會更損傷表氣，用溫針就會增加燥熱，攻下就會使熱邪內陷，這是告訴人們暑病的脈證禁忌，卻沒有給出方劑。第二節論述說：太陽經中熱的，就是暍。汗出怕冷，身體發熱而口渴，用白虎加人參湯主治。這是說熱邪重的，適宜清熱生陰。
原文
第三節論曰：太陽中暍，身熱疼重，而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致也。
白話
第三節論述說：太陽經中暍，身體發熱疼痛沉重，而脈象微弱，這是因為夏季被冷水所傷，水濕運行在皮肉中所導致的。
原文
一物瓜蒂湯主之，此言濕甚熱微者，以瓜蒂去身面四肢水氣，水去暑無所依則自解。
白話
用一物瓜蒂湯主治，這是說濕邪重而熱邪輕的，用瓜蒂去除身面四肢的水濕之氣，水濕去除暑邪無所依附就會自行消散。
原文
觀其三法鼎峙，由此類推，其熱濕微甚，治暑已無餘蘊，誰謂長沙知治寒而不知治暑哉！
白話
觀察這三個治法並立鼎足，從此類推，那些熱濕輕重的不同，治療暑病已經沒有遺漏了，誰說長沙（指張仲景）只知道治療寒證而不知道治療暑證呢！
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