原文
中暑論曰：暑乃夏月炎暑也，盛熱之氣著人也，有冒、有傷、有中，三者有輕重之分，虛實之辨，或腹痛水瀉者，胃與大腸受之，噁心者，胃口有痰飲也，此二者冒暑也。
白話
中暑論說：暑就是夏季的炎熱之氣，強盛的熱氣侵襲人體，有冒暑、傷暑、中暑三種情況，這三者有輕重的區別，也有虛實的辨證。有的人會腹痛、水瀉，這是胃與大腸受到影響；有的人會噁心，這是胃裡有痰飲。這兩種情況都屬於冒暑。
古今名醫暑證匯論
朱丹溪·中暑論
古今名醫暑證匯論8 句
原文
可用黃連香薷飲、清暑益氣湯，蓋黃連退暑熱，香薷消畜水。
白話
可以使用黃連香薷飲、清暑益氣湯，因為黃連能退除暑熱，香薷能消除體內積聚的水濕。
原文
或身熱頭疼，躁亂不寧者，或身如針刺者，此為熱傷在肉分也。當以解毒湯、白虎湯加柴胡。如氣虛者，加人參，此為傷暑。或咳嗽發寒熱，盜汗出不止。
白話
有的人身體發熱、頭痛、煩躁不安，有的人感覺身體像被針刺一樣，這是熱邪傷害到肌肉腠理。應當用解毒湯、白虎湯加入柴胡。如果是氣虛的人，再加入人參，這是屬於傷暑。有的人會咳嗽、發冷發熱、盜汗不止。
原文
脈數者，熱在肺經，用清肺湯，柴胡湯、天水散之類，急治則可，遲則不救，盛火乘金也，此為中暑。
白話
脈象數的，是熱在肺經，用清肺湯、柴胡湯、天水散之類的方劑。趕快治療還可以，延誤了就難以救治，這是因為旺盛的火邪剋制了肺金，這種情況屬於中暑。
原文
凡治病須要明白辨別，慎勿混同施治，春秋間亦或有之，切莫執一，隨病處方為妙。
白話
凡是治療疾病必須清楚辨別，千萬不要混雜在一起治療。春秋季節之間也可能有這類病症，切莫固執於一種方法，根據病情來開立處方才是最好的。
原文
按：暑病原有輕重，分傷冒中三款是已。但凡感暑而病者，皆從冒火而得，總謂之傷暑，其感火多而熱重者，乃為中暑。
白話
按：暑病原本就有輕重之分，分為傷暑、冒暑、中暑三類就是這樣。凡是感受暑氣而生病的人，都是從感受火邪而得，總稱為傷暑，其中感受火邪較多而熱象嚴重的，才稱為中暑。
原文
以內外諸雜證分屬五臟，猶為近理，至以五臟分屬冒傷中三者，則誤矣。
白話
將體內體外的各種複雜證候分別歸屬於五臟，還算是接近道理；但若將五臟分別歸屬於冒暑、傷暑、中暑這三者，那就錯了。
原文
其內外諸雜證，即有重輕，均從臟腑而發，若以分屬之三證，豈不泥且左矣。名家亦有此誤，又何以破後人之迷也？
白話
那些體內體外的各種複雜證候，雖然有輕重之別，但都是從臟腑發出，如果硬要把它們分別歸屬於這三種證候，豈不是既拘泥又偏差了嗎？名家也有這樣的錯誤，又怎麼能破除後人的迷惑呢？
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