古今名醫暑證匯論

張機字仲景，東漢南陽人。通過孝廉選拔，官至長沙太守，著作《傷寒論》，醫方大為齊備。即使扁鵲、倉公也無法超越他，後世尊稱他為醫聖。

孫思邈是唐代景兆華原人。童年時被稱為聖童，隋文帝召見他不拜見，唐太宗即位時召見他，任命為諫議大夫，他堅決推辭。

隱居於太白山，修習道術涵養精氣，獲得超脫世間的法術，通曉天文，精研醫術，著作《千金方》三十卷。

朱肱號無求子，宋代吳興人。精通傷寒，著作《活人書》，宋徽宗時親赴皇宮呈進，獲授奉議郎醫學博士，其中關於暑症的論述見於節庵書中，不再另作記載。

劉完素字守真，金代河間人。少年時聰明敏銳博學，忽然遇見異人，用酒讓他大醉，等醒來後，便通曉醫術，著作《運氣要旨論》、《精要宣明論》、《素問玄機原病式》。

然而好用寒涼的藥物，以降心火、補腎水為主，自己稱號通玄處士。

張元素字潔古，金代易州人。八歲時參加童子科考試，二十七歲時參加經義進士考試，因觸犯廟諱而落榜，於是學習醫術，完全精通其術，他的學問被李東垣深深繼承，他的論述不再另行記載。

李杲字明之，號東垣，元代鎮人。從小好學，博覽經書史籍，尤其愛好醫藥，拿出千金跟隨張元素學習，完全傳承了他的學業，當時被稱為醫聖，《東垣十書》中有很多他的著作。

朱震亨字彥修，學者尊稱他為丹溪先生，元末婺州義烏人。從小好學，每天記誦千言。跟隨許文懿公學習，得到朱子四傳的學問。

因母親患病，就感慨地說：讀書人如果精通一門技藝，來推廣惠及萬物的仁愛，即使不在仕途上也如同在仕。於是放棄科舉功名，一心致力於醫學，被讚揚稱為醫學大成者。

方廣字約之，號古庵，休寧人。在閱讀儒書的餘暇，留心醫學經典，成為名醫，擅長運用丹溪的方法。

王綸字汝言，號節齋，浙江慈溪人，官至廣東布政使，因父親患病而精通醫術，著作《明醫雜著》，闡發丹溪未曾闡發的內容，世人非常尊敬信奉他。

陶華字尚文，號節庵，餘杭名醫。童年讀儒書，旁通百家，著作《傷寒瑣言》，闡發張仲景未曾闡發的內容，大為流傳於世，正統年間被徵召，以有病為由辭官歸里，當時的輿論對他評價很高。

虞摶字天民，號恆德老人，正德年間花溪人。著作《醫學正傳》、《醫學權輿》、《醫學集成》，是岐黃學說的宗師巨匠。

李梴字文清，江右南豐人。出生於儒學世家，學習詩書禮儀的教誨，恳切地懷有惠澤萬物的志向，於是博覽古今方論，著作《醫學入門》，雖然是適時之作，但精審詳盡可與花溪相比。

王肯堂字宇泰，號損庵，金壇人。考中萬曆己丑年進士，授官翰林檢討，科舉制義解析精核，傳誦海內，尤其以岐黃之術聞名，著作有《證治準繩》、《證治類方》等書，大為流傳於世，智慧遠見如燭光照耀，精心剖析，追求與古人並駕。

按：自古以醫術聞名於世的人，大都不能全部列舉，姑且就其中與治療暑症相關的，記錄其論述和方劑，順便記錄其姓名，使後來從事岐黃之學的人，誦讀其書以考察其時代，奮發而起有仰慕嚮往之心，誰說不能與古代長桑、伯元各位名醫競相比美、馳名聲譽呢？