原文
王（左）初診 （二十四年三月五日） 起病於浴後當風，惡寒而咳，一身盡痛，當背尤甚，脈弦，法當先解其表。得汗後，再行攻裡。大便七日不行，從緩治。
白話
王先生（左側）初次診治（民國二十四年三月五日）。起因是沐浴後吹到風，症狀有惡寒、咳嗽，全身都疼痛，背部尤其嚴重，脈象弦緊，依法應當先解除表證。出汗之後，再行攻下。大便七天未解，暫且從緩治療。
第九三案 太陽轉陽明（其四 穎師醫案）
第九三案 太陽轉陽明（其四 穎師醫案）
第九三案 太陽轉陽明（其四 穎師醫案）13 句
原文
生麻黃（三錢） 川桂枝（三錢） 光杏仁（三錢）北細辛（二錢） 乾薑（三錢） 五味子（二錢） 生甘草（一錢） 製半夏（三錢） 白前（四錢）
白話
生麻黃（三錢）、川桂枝（三錢）、光杏仁（三錢）、北細辛（二錢）、乾薑（三錢）、五味子（二錢）、生甘草（一錢）、製半夏（三錢）、白前（四錢）
原文
佐景按 本案病者王君平素有疾必就師診，每診一二次，疾必良已。
白話
佐景按語：本案患者王先生平時有病必定找老師診治，每診治一兩次，疾病必定很快康復。
原文
者番又來，自謂病重甚，不知能如前速愈否？師笑謂無妨，汗出續診一次可矣。君欣然告辭。
白話
這次又來了，自己說病情很重，不知能否像以前一樣快速康復？老師笑著說沒有關係，出汗後再診治一次就可以了。病人欣然告辭離去。
原文
二診（三月六日） 發汗已，而大便未行，食入口甜，咽腫脘脹，右脈滑大，下之可愈。
白話
第二次診治（三月六日）：發汗之後，大便仍未通，食物入口感到甜味，咽喉腫脹、胃部脹悶，右側脈象滑大，用下法可以治愈。
原文
生川軍（三錢） 枳實（四錢） 厚朴（一錢） 芒硝（三錢，沖）
白話
生川軍（三錢）、枳實（四錢）、厚朴（一錢）、芒硝（三錢，沖）
原文
佐景按 診後病者問明日尚須復診否，察其神情，蓋已非昨
白話
佐景按語：診治後病人問明天還需要再來複診嗎？觀察他的神情，大概已經不像昨天那樣病重了。
原文
日病象矣。師笑曰：無須再勞駕矣。後如師言。
白話
師笑著說：不必再麻煩跑一趟了。後來果然如老師所說。
原文
學者當知疾病之傳變，絕無一定之成規。若我前所謂桂枝湯證一變而為白虎湯證，麻黃湯證一變而為麻杏甘石湯證，葛根湯證一變而為葛根芩連湯證，此皆言其至常者也。
白話
學習者應當知道疾病的傳變，絕對沒有固定不變的規則。像我之前所說的：桂枝湯證一傳變為白虎湯證，麻黃湯證一傳變為麻杏甘石湯證，葛根湯證一傳變為葛根芩連湯證，這些都是說最常見的情況。
原文
若以上太陽轉陽明諸案，或由桂枝證傳為承氣證或麻子仁丸證，或由麻黃湯證或由小青龍湯證傳為承氣證，又皆不失其常者也。
白話
至於以上太陽轉為陽明的各個案例，有的由桂枝證傳為承氣證或麻子仁丸證，有的由麻黃湯證或小青龍湯證傳為承氣證，又都沒有超出常規的傳變範圍。
原文
若其他種種傳變，或由葛根湯證傳為承氣證，或由大青龍湯證傳為承氣證，又悉在可能之中，何必一一贅列？
白話
其他種種傳變，有的由葛根湯證傳為承氣證，有的由大青龍湯證傳為承氣證，又都在可能發生的範圍之內，何必一一列舉呢？
原文
是故醫者但求能辨證用方，初不必慮其病變多端；但求能大膽細心，初不必泥於溫熱傷寒。下工之所得貢獻於上賓者，若是而已。
白話
因此醫生只求能夠辨別證候運用方劑，一開始不必擔心病情變化多端；只求能夠大膽而細心，一開始不必拘泥於溫病或傷寒的框架。技藝淺薄之人能奉獻給高明醫者的，就是這樣的道理罷了。
原文
「邪之著人，如飲酒然。凡人醉酒，脈必洪而數，氣高身熱，面目俱赤，乃其常也。及言其變，各有不同。有醉後妄言妄動，醒後全然不知者：有雖沉醉，而神思終不亂者；醉後應面赤而反刮白者；應委頓而反剛強者；應壯熱而反惡寒戰慄者：有易醉而易醒者：有難醉而難醒者：有發呼欠及噴嚏者：有頭眩眼花及頭痛者。因其氣血虛實之不同，臟腑稟賦之各異，更兼過飲少飲之別。考其情狀，各自不同。至論醉酒一也，及醒，一時諸態如失。」此吳氏又可借飲酒以喻邪之傳變無定者也。因其言通俗易曉，故借錄之。
白話
外邪侵襲人體，就像人喝酒醉酒一樣。一般人醉酒時，脈象必然洪大而數，呼吸氣粗、身體發熱、滿臉通紅，這是通常的情況。至於說到其中的變化，則各有不同。有的醉酒後胡言亂語、妄動妄為，醒來後完全不記得；有的雖然大醉，神志思維始終不亂；有的應當臉紅反而臉色蒼白；有的應當疲乏無力反而亢奮剛強；有的應當高熱反而惡寒戰慄；有的容易醉也容易醒；有的不容易醉也不容易醒；有的打哈欠和打噴嚏；有的頭暈眼花以及頭痛。這是因為每個人氣血虛實不同，臟腑稟賦各有差異，再加上喝得多與喝得少的區別。考察這些情形，各自都不相同。至於說到醉酒這件事，一旦醒來，各種表現一時全部消失。」這是吳又可借喝酒來比喻病邪傳變沒有一定規律啊。因為他的言語通俗易懂，所以借來記錄在此。
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