原文
慶（孫 七月二十七日） 起病由於暴感風寒，大便不行，頭頂痛，此為太陽陽明同病。自服救命丹，大便行，而頭痛稍愈。
白話
患者姓慶（名孫），七月二十七日就診。發病是因為突然感受到風寒，大便不通，頭頂疼痛，這是太陽與陽明同時發病的症狀。自己服用救命丹後，大便通暢，頭痛稍微好轉。
第四。案 桂枝加大黃湯證 （穎師醫案）
第四。案 桂枝加大黃湯證 （穎師醫案）
第四。案 桂枝加大黃湯證 （穎師醫案）13 句
原文
今表證未盡，里證亦未盡，脈浮緩，身常有汗，宜桂枝加大黃湯。
白話
現在表證還沒完全解除，里證也沒有完全消除，脈象浮緩，身體常常出汗，適宜用桂枝加大黃湯。
原文
川桂枝（三錢） 生白芍（三錢） 生草（一錢） 生川軍（三錢） 生薑（三片） 紅棗（三枚）
白話
川桂枝（三錢） 生白芍（三錢） 生甘草（一錢） 生大黃（三錢） 生薑（三片） 紅棗（三枚）
原文
佐景按 治病當先解其表，後攻其里，此常法也，前固言之稔矣。
白話
佐景按語：治療疾病應當先解除表證，再攻下里證，這是常規治法，之前已經詳細說明過了。
原文
余依臨床所得，常有表解之後，其里自通，初不須假藥力之助者。
白話
我根據臨床經驗得知，常常在表證解除之後，里證會自行通暢，起初並不需要借助藥物的幫助。
原文
緣先表束之時，病者元氣只顧應付表證，不暇及里，及表解之後，則元氣自能反旌對里。
白話
這是因為當表證束縛之時，病人的元氣只忙著應付表證，無暇顧及里證，等到表證解除之後，元氣自然能夠回頭對付里證。
原文
夫元氣之進退往返，誰能目之者，然而事實如此，勿可誣也。
白話
元氣的進退往返，有誰能親眼看到呢？然而事實就是如此，不可否認。
原文
故余逢表束里張之證，若便閉未越三日者，恆置通里於不問，非不問也，將待其自得耳。
白話
所以我遇到表證束縛而里證顯現的情況，如果便祕沒有超過三天的話，通常會把通里的治療放在一旁不予理會，並非真的不理會，而是等待它自己通暢罷了。
原文
若本湯之合解表通里藥為一方者，又是一法。
白話
像這個方劑把解表和通里的藥物合為一方，又是另一種治法。
原文
然其間解表者佔七分，通里者佔三分，不無賓主之分。
白話
然而其中解表的藥物佔七分，通里的藥物佔三分，並非沒有主次之分。
原文
以其已用里藥，故通里為賓，以其未用表藥，故解表為主。
白話
因為已經使用了里藥，所以通里為輔；因為還沒有用過表藥，所以解表為主。
原文
雙管齊下，病魔遁烏有之鄉，彼元氣主帥乃高枕而無憂。
白話
兩種治法同時進行，病魔逃到虛無的地方，元氣這個主帥就可以高枕無憂了。
原文
由是觀之，仲聖書中，活法重重，惟在人善自取之。設更求法外之法，請再研究厚朴七物湯。
白話
由此看來，仲聖書中的治病方法靈活多變，只在於人們善於靈活運用罷了。如果還想尋求常法之外的方法，請再研究厚朴七物湯。
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