原文
拙巢夫子，少事舉業，精詩古文辭。中年治仲景書，批郤導窾，精審絕倫，所處醫案，泰半直錄經方，絕鮮損益，以其見之真辨之審，故方無不用，投無不中，視危難險證蔑如也。
白話
拙巢先生年輕時從事科舉功課，精通詩歌古文。中年時研究張仲景的著作，解剖骨節、疏通孔竅，精細審慎無與倫比，所記錄的醫案，大多是直接記錄經方，很少有增減，因為他見識真確、辨析審慎，所以處方無不靈驗，用藥無不見效，看待危重疑難病症如同無物。
吳序
吳序
吳序17 句
原文
居嘗喟然嘆曰：予之治醫，豈故好古而遠俗哉？
白話
他時常感慨嘆息說：我研究醫學，難道是故意喜好古人而疏遠世俗嗎？
原文
徒以江南無正傷寒之謬說行，仲景活人之大道湮，而生民之厄運至，勉挽狂瀾，不得已也。
白話
只是因為江南流行沒有真正傷寒的荒謬說法，張仲景救人濟世的大道被埋沒，百姓的苦難降臨，我勉力挽救狂瀾，是不得已的事。
原文
顧老夫耄矣，不能復有進益，爾曹英年，尚其勉旃。凝軒聞命之下，竊凜然有所懼焉。
白話
只是我年事已高，不能再有進步了，你們正值英年，希望你們努力。凝軒我聽到囑託後，私下裡惶恐敬畏。
原文
退思我國醫學，以漢代為鼎盛，唐孫思邈有《千金方》傳世，猶為近古，自宋以迄，明清諸家，挾其偏見，各樹一幟，竟以虛無渺茫之論，測臟腑實質之病，驯至說理，以玄妙為尚，用藥主輕靈為巧，以是求愈人疾，豈不難哉！
白話
退而深思我國醫學，以漢代達到鼎盛，唐代孫思邈有《千金方》流傳於世，還算是接近古風。自宋代以來，直到明清各位醫家，懷著偏見，各自建立一個流派，竟用虛無飄渺的理論來推測臟腑實質的疾病，導致說理以玄妙為高尚，用藥以輕靈為巧妙，像這樣想治好人民的疾病，難道不困難嗎！
原文
間有一二傑出之士，能秉筆注《傷寒》、《金匱》，觀其文，標新立異，非不動人也，無如臨診處方，又悉平淡下品，意若著作書籍是一回事，臨床診斷又是另一回事，簡直是表面上尊崇張仲景如天人，私下裡畏懼經方如蛇蠍，自己互相矛盾，令人無限感慨。
白話
偶有一二位傑出的人物，能夠提筆註解《傷寒論》、《金匱要略》，看他的文章，標新立異，不是不能打動人，無奈臨診處方，又全都是平淡無奇的藥品，似乎寫書是一回事，臨診又是一回事，不啻表面上尊崇張仲景如同天人，私下裡畏懼經方如同蛇蠍，自相矛盾，令人無限感慨。
原文
降至近年，西學東漸，又有人焉，不自量力，謬以陳腐不經之說，與西醫相搏，其被摧枯拉朽，固在意中，猶曰我能斬將搴旗，是亦靦顏而已，曷足貴乎。
白話
降到近年，西學逐漸傳入，又有些人，不自量力，用荒謬不經的理論，與西醫對抗，他們被摧枯拉朽，本來在預料之中，還說我能斬將奪旗，這也只是厚著臉皮罷了，哪裡值得稱貴呢。
原文
蓋中醫之長，不在乎理論，而重在辨證，果能憑證用方，已可生死人而肉白骨。夫醫以愈病為職者也，得此尚何他求哉。
白話
中醫的長處，不在於理論，而在於辨證，如果真能根據症狀使用處方，已經可以起死回生了。醫生是以治好病為職責的人，得到這個尚且還要求什麼呢。
原文
獨怪仲聖以後之人，捨本逐末，渾渾噩噩，以迄今日，舉目中流，求一砥柱，而不易覯。有之，其惟拙巢夫子乎。
白話
唯獨奇怪的是張仲景聖人之後的人，捨棄根本追求末節，糊糊塗塗，一直到今天，放眼醫界，想找一個中流砥柱，卻不容易遇到。如果有的話，大概只有拙巢先生吧。
原文
夫子臨診四十年，著有《傷寒發微》、《金匱發微》二書，至所處方案率多散佚，其中大案險證不可勝數，學者惜之。
白話
先生臨診四十年，著有《傷寒發微》、《金匱發微》二書，至於他所處理的方案，大多散佚，其中重大案例和危險證候不可勝數，學者们都為此感到惋惜。
原文
學長姜君佐景，乃奮起以表揚師道為己任，窮數載之心力，蒐集編纂，卓然成《經方實驗錄》，凡二集。
白話
學長姜君佐景，於是奮起以發揚光大師道為己任，竭盡數年心血，搜集編纂，卓然成書《經方實驗錄》，共二集。
原文
集中逐案附以按語，如抽絲，如剝蕉，大能啟發閱者之巧思。間亦附以己之治驗，其精湛幾與夫子相埒。
白話
書中每案都附有按語，如抽絲剝繭一般，非常能啟發閱讀者的巧妙思維。偶爾也附上自己的治療經驗，其精湛幾乎與先生不相上下。
原文
蓋君之治醫，一以夫子為法，同以實驗為依歸者也。
白話
原來姜君的治病，完全以先生為榜樣，同樣以實驗為依歸。
原文
夫子嘗稱之曰：能得我真傳者，丹徒章次公之後，佐景一人而已，其能得師心有如此者。
白話
先生曾稱讚他說：能得我真傳的，丹徒章次公之後，就只有佐景一人了，他能得師心如此。
原文
是書在各醫藥雜誌中發表未久，而讀者讚許之函已紛至沓來。君乃徇眾請，先刊首集行見。
白話
這部書在各醫藥雜誌發表不久，讀者讚許的信函就紛紛來到。姜君於是順應大眾請求，先刊出首集問世。
原文
問世之後，不脛而走，於是乎經方之價值彰，而醫界之頹風掃。
白話
問世之後，不脛而走，於是經方的價值得以顯揚，醫界的頹廢風氣被掃蕩。
原文
蘇子不云，乎言有大而非誇者，達者信之，眾人疑焉。世有能讀此編者，當不以斯言為阿好也。民國二十五年冬月 拙師門下學弟吳凝軒拜序
白話
蘇子不是說過嗎，言論有大而而不誇張的，通達的人相信它，眾人則懷疑它。世人如果有能讀這部書的，當不會認為這句話是過譽。民國二十五年冬月，拙師門下學弟吳凝軒敬序
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