原文
曩者肄業醫校，與秦子伯未、張子雄飛、許子半龍，以詩請業於穎師門下。師邃於醫而嫺於詩。詩源漢魏，而醫宗長沙。
白話
從前在醫學校就讀時，我與秦伯未、張雄飛、許半龍幾位，一起帶著詩作向穎師請教學習。老師精通醫學又擅長詩文。他的詩歌源於漢魏，而醫學則尊崇張仲景（長沙）。
尹序
尹序
尹序10 句
原文
無如當時諸子皆舍醫論詩，故得力於詩者多，而致力於醫者少也。
白話
無奈當時大家都不談醫學只論詩歌，所以在詩作上收穫較多，而在醫學上投入的心力卻很少。
原文
蓋學者有大患二：急於行道者，棄經方而不敢用；好臆斷者，非不知經方可貴，輒隨繙數章，若有所悟，尋以卷目浩繁難撮綱要，輟而弗讀。此醫道之所以常不明也。
白話
大致說來，學醫的人有兩大弊病：急著行醫濟世的人，捨棄經典方劑而不敢使用；喜歡主觀臆斷的人，並非不知道經典方劑的可貴，但隨意翻閱幾章，好像有所領悟，不久又因為卷帙浩繁難以掌握綱要，就中斷不再研讀。這就是醫道常常不能彰明的原因。
原文
醫籍最古者，莫如《傷寒》、《金匱》，而諸家箋註者，又不能澈其底蘊而改其訛誤，令讀者多明昧參半之處。
白話
醫學典籍中最古老的，莫過於《傷寒論》和《金匱要略》，但各家註解的人，又不能徹底探究其深奧內涵並改正其中的錯誤，使得讀者常常處於半懂半不懂的狀態。
原文
吾師乃不畏艱深，獨殫思竭慮，潛志闡揚，治跡多以經方奏功，蓋仲聖有嗣音矣。
白話
我的老師卻不畏懼艱深，獨自竭盡心思，潛心立志闡發弘揚，治療案例大多運用經典方劑而獲得成效，可以說是張仲景有了後繼之人了。
原文
跡其心力所萃，已梓行者有《傷寒發微》、《金匱發微》，其餘師說驗案，二十年來頗多散失。逸夫衣食奔走，久違師訓，輒用愧恧。
白話
追蹤他心力所集中的成果，已經刻版印行的有《傷寒發微》、《金匱發微》，其餘老師的論述和驗案，二十年來大多散失。我為了生計奔波，長久違背老師的教誨，時常感到慚愧。
原文
乃姜君佐景，受師親炙不過在三數年間，慨然以蒐集散佚諸什為責，積案若干，都為一集，附以按語，成《經方實驗錄》，壽之梨棗。
白話
然而姜佐景先生，親自接受老師教誨不過三數年，卻慷慨地以搜集散失的各種著作為己任，積累了若干醫案，匯集成一冊，並附上按語，編成《經方實驗錄》，付諸刊印。
原文
聞者壯之，語云：學於古訓乃有獲，發仲聖之秘者，吾師也，公吾師不傳之秘者，姜君也。
白話
聽聞此事的人都認為他很了不起，俗話說：學習古人的教訓才能有所收穫。闡發張仲景奧秘的人，是我的老師；而公開傳播老師不傳之秘的人，是姜先生。
原文
問世有期，用綴小言，而予年未四十，頹狀都陳，倘吾師仍以不屑教誨也而教誨之乎？
白話
這本書即將出版問世，因此我寫下這篇短序。而我年紀未到四十，卻已顯現頹廢老態，倘若老師仍不以不屑教誨的態度來教導我，那該有多好呢？
原文
二十五年 雲南起義紀念日 上虞尹逸夫識於題鳳廬
白話
民國二十五年 雲南起義紀念日 上虞尹逸夫記於題鳳廬
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