原文
舌有紅色而有小黑點者。熱毒乘虛入胃。蓄熱則發斑。宜用玄參升麻葛根湯、化斑湯解之。
舌頭呈現紅色且帶有小黑點的,是熱毒趁虛侵入胃部,積蓄的熱邪就會引發斑疹。適宜用玄參升麻葛根湯、化斑湯來化解。
原文
【介按】舌苔純紅起刺者。外證必有煩躁不寧。耳聾顴紅。胸前發斑。甚則神昏譫語。治宜清少陽之熱。解營分之邪。或舌如芒刺。斑見紫色。目赤面紅。神呆不語。治宜犀角地黃湯。
【介按】舌苔純紅而帶有芒刺的,外在症狀必定有煩躁不安,耳聾、顴骨發紅,胸前發斑,嚴重的會神志昏迷、胡言亂語。治療適宜清除少陽的熱邪,化解營分的病邪。有的舌頭如芒刺般,斑疹呈現紫色,眼睛發紅、面色潮紅,神志呆滯、不說話,治療適宜用犀角地黃湯。
原文
(犀角、生地、丹皮、芍藥。)去芍藥,加焦山梔、銀花、菖蒲等味。以解包絡之熱,至於斑色之輕重。前賢吳坤安分辨甚晰。其言曰。
(犀角、生地、丹皮、芍藥。)去掉芍藥,加入焦山梔、銀花、菖蒲等藥物。用來化解心包絡的熱邪,至於斑疹顏色的輕重,前賢吳坤安分辨得非常清楚。他說:
原文
「凡斑疹赤者為胃熱。紫色為熱甚。紫黑為胃爛。赤斑五死五生。黑斑九死一生。鮮紅起發稀朗者。雖大不妨。如針頭稠密。紫黑成片者難治。藍斑黑斑者死。」又據《舌鑑辨正》。對於此舌之治法。大相懸殊。爰述其言曰。
「凡是斑疹呈現紅色的是胃熱,呈現紫色的是熱邪很盛,呈現紫黑色的是胃已經腐爛。赤色斑疹五個中死生各半,黑色斑疹九個中九死一生。鮮紅色且發散稀疏明朗的,雖然斑疹範圍大也無妨。如果像針頭般密集,紫黑色連成一片的就難以治療。藍色斑和黑色斑的則會死亡。」又根據《舌鑑辨正》,對於這種舌象的治療方法,差異很大。現將其論述陳述如下:
原文
「全舌純紅而有小黑點者。臟腑皆熱也。傷寒邪傳陽明府。失治、以致邪火逼入三陰證。或疫毒直中三陰證。或實熱人誤服辛溫藥。燥傷三陰證均有之。不論老少何病何脈。見此舌,即宜十全苦寒救補湯。(生石膏八兩研粉 生知母六錢去毛 黃柏四錢 黃芩六錢 大黃 芒硝各三錢 生陳厚朴一錢 生枳實錢半 暹犀角尖四錢)倍加真犀角尖。連服必愈。舊說用元參、升麻葛根湯及化斑湯。誤人多矣。」但舌苔有紅中兼紫黑斑。或外證兼發斑者。心胃熱極也。宜用三黃湯。(黃連、黃芩、大黃。)合白虎湯。(石膏、知母、甘草、粳米。)加減治之。玄參升麻葛根湯 即玄參升麻湯加葛根。
「整個舌頭純紅且帶有小黑點的,是臟腑都有熱邪。傷寒病邪傳到陽明腑,延誤治療,導致邪火逼迫進入三陰證。或者疫毒直接侵犯三陰證,或者實熱證患者錯誤服用辛溫藥物,燥邪損傷三陰證,都會出現這種舌象。不論老少、什麼病、什麼脈象,出現這種舌頭,就適宜用十全苦寒救補湯。(生石膏八兩研粉、生知母六錢去毛、黃柏四錢、黃芩六錢、大黃、芒硝各三錢、生陳厚朴一錢、生枳實錢半、暹羅犀角尖四錢)加倍使用真正的犀角尖,連續服用必定能癒。舊的說法用元參、升麻葛根湯及化斑湯,誤導人的地方很多。」但舌苔有紅色中夾雜紫黑斑,或者外在症狀兼有發斑的,是心胃熱到極點。適宜用三黃湯(黃連、黃芩、大黃)合白虎湯(石膏、知母、甘草、粳米)隨證加減治療。玄參升麻葛根湯就是玄參升麻湯加葛根。
【介按】升麻的藥性主要上升,是升發上行的專門藥物。
原文
如若治傷寒失表失清,及溫暑時邪,與胃熱相摶而發斑之症。須防肺氣上逆。轉致喘嗽之患。葛根雖能鼓舞胃氣。升津止渴而解肌熱。若治發斑亦不相宜。
如果是治療傷寒表證未解、熱邪未清,以及溫病暑熱時邪,與胃熱相互搏結而發斑的症狀。應當防止肺氣向上逆行,轉而導致喘咳的禍患。葛根雖然能鼓舞胃氣,升提津液止渴並解除肌表之熱,但用於治療發斑也不適宜。
原文
是以先賢朱震亨先生曾有「凡斑疹已見紅點。不可用升麻葛根湯。恐表虛反增斑爛也」之戒。至若元參。雖能滋液消斑。茲與升麻、葛根同用。恐是杯水車薪。無益於事。故《舌鑑辨正》有「誤人多矣」之譏評也。化斑湯 即白虎湯加人參。
因此先賢朱震亨先生曾告誡:「凡是斑疹已經出現紅點,不可使用升麻葛根湯。恐怕會使表虛反而加重斑疹潰爛。」至於元參,雖然能滋潤津液、消除斑疹,但與升麻、葛根同用,恐怕是杯水車薪,無益於事。所以《舌鑑辨正》有「誤導人很多」的批評。化斑湯就是白虎湯加入人參。
原文
【介按】趙以德云。「石膏能治三焦火熱。功多於清肺。退肺中之火。故用為君。知母亦就肺中瀉心火。滋水之源。人參生津。益所傷之氣為臣。粳米甘草補土以資金而為佐也。」據是以觀。則知是方以救肺為主。雖亦能清胃生津。惟治舌紅而有黑點。熱毒入胃而發斑之證。尚須參用承氣法為是。
【介按】趙以德說:「石膏能治療三焦的火熱,功效主要在清肺,退除肺中的火邪,所以用作君藥。知母也是從肺中瀉心火,滋潤水的源頭。人參生津,補益所損傷的正氣,作為臣藥。粳米甘草補益脾胃來資助正氣,作為佐藥。」根據這個觀點,就知道這個方劑以救護肺臟為主,雖然也能清胃生津。但治療舌頭紅而有黑點、熱毒侵入胃部而發斑的證候,還是應當配合使用承氣的方法才對。
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