原文
芍藥（四兩） 甘草（四兩，炙） 上二味，以水三升，煮取一升五合，去渣，分溫再服。
白話
芍藥（四兩）、甘草（四兩，炙）以上二味，用水三升，煮取一升五合，去除藥渣，分兩次溫熱服用。
卷四
芍藥甘草湯（四）
卷四／雜法方類·十二15 句
原文
傷寒脈浮、自汗出，小便數，心煩，微惡寒，以上俱似桂枝症。
白話
傷寒脈象浮、自行出汗，小便次數多，心神煩躁，略微怕冷，以上症狀都類似桂枝湯證。
原文
腳攣急，裡虛之象，只此一症，決非桂枝症矣。凡辨症，必於獨異處著眼。
白話
腳部痙攣緊縮，這是內裡虛弱的表徵，單就這個症狀，就確定不是桂枝湯證了。大凡辨別症狀，必須在與眾不同的關鍵之處著眼。
原文
反與桂枝湯，欲攻其表，此誤也，得之便厥，咽中干，煩躁吐逆者，有陽越之象。
白話
反而給予桂枝湯，想要攻伐表邪，這是錯誤的治療方法，服藥後就會出現手腳冰冷、喉嚨乾燥、煩躁嘔吐的症狀，這是陽氣外越的徵象。
原文
作甘草乾薑湯與之，以復其陽，若厥愈、足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸，此湯乃純陰之劑，以復其陰也，陰陽兩和而腳伸矣。若胃氣不和，譫語者，留邪在中焦。少與調胃承氣湯。若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。詳見四逆湯條下。
白話
應當給予甘草乾薑湯，以恢復陽氣，如果手腳冰冷康復、腳部溫暖，就再給予芍藥甘草湯，腳就能伸展了。這個湯方是純陰的方劑，用以恢復陰液，陰陽兩方調和之後腳就能伸展了。如果胃氣不和，出現說胡話的，是病邪留在中焦。少量給予調胃承氣湯。如果再次大力發汗，又用燒針治療的，用四逆湯主治。詳見四逆湯條下。
原文
問曰：證象陽旦，《活人書》云：桂枝湯加黃芩，曰陽旦。成無己云：即桂枝湯別名。
白話
問：症狀像陽旦證，《活人書》說：桂枝湯加黃芩，叫做陽旦湯。成無己說：就是桂枝湯的別名。
原文
按法治之而增劇，厥逆，咽中干，兩脛拘急而譫語，以上言按法用方，而病不應手，其故安在？師言：夜半手足當溫，兩腳當伸。後如師言。何以知此？
白話
按正確的方法治療反而加重，出現手腳冰冷、喉嚨乾、兩小腿痙攣而說胡話，以上是說按正確的方法用藥，而病不見效，其中的緣故在哪裡？老師說：半夜時手腳應當溫暖，兩腳應當能伸展。後來病情的發展果然如老師所說。為什麼能知道會這樣？
原文
答曰：寸口脈浮而大，浮則為風，大則為虛。風則生微熱，虛則兩脛攣。
白話
回答說：寸口脈浮而且大，浮就是有風，大就是虛。風就會產生輕微的發熱，虛就會兩小腿痙攣。
原文
病形象桂枝，因加附子參其間，桂枝加附子湯。增桂令汗出，附子溫經，亡陽故也。厥逆兩脛拘急，即亡陽之兆。厥逆咽中干，煩躁，陽明內結。陽越在上。譫語煩亂，更飲甘草乾薑湯。通納陽氣。
白話
病狀像桂枝湯證，於是加入附子摻雜其中，就是桂枝加附子湯。增加桂枝量讓病人出汗，附子溫暖經脈，這是因為陽氣亡失的緣故。手腳冰冷、兩小腿痙攣，就是陽氣亡失的徵兆。手腳冰冷、喉嚨乾、煩躁，是陽明之氣在內部結聚，陽氣浮越在上部。說胡話、心中煩亂，再服用甘草乾薑湯，以通達容納陽氣。
原文
夜半陽氣還，兩足當熱，脛尚微拘急，重與芍藥甘草湯。陽復而陰又虛，以此養陰氣。
白話
半夜時陽氣應當回還，兩腳應當發熱，小腿還稍微痙攣，給予芍藥甘草湯。陽氣恢復而陰液又虛，用這個方劑來滋養陰氣。
原文
爾乃脛伸，以承氣湯，微溏則止其譫語，以滌陽明所結之餘邪。故知病可愈。
白話
這樣小腿就能伸展，用承氣湯，大便稍微稀溏就能止住說胡話，用以洗滌陽明所結聚的殘餘邪氣。因此知道病可以治癒。
原文
病證象桂枝句以下：歷敘治效，以明用藥之次第當如此。
白話
「病證像桂枝湯證」這句以下的內容：依次敘述治療效果，用以說明用藥的先後順序應當如此。
原文
蓋病證既多，斷無一方能治之理，必先分證而施方。
白話
因為病證既然多樣，絕對沒有一個方劑能治所有疾病的道理，必須先區分證候再施與處方。
原文
而其先後之序又不可亂，其方有前後截然相反者，亦不得以錯雜為嫌。隨機應變，神妙無方，而又規矩不亂。故天下無不可愈之疾。
白話
而用藥的先後順序又不可以混亂，其中有前方後方作用截然相反的，也不能因為這樣就嫌它錯雜。隨著機緣應對變化，神奇巧妙沒有固定的方法，卻又規矩不混亂。所以天下沒有不能治好的疾病。
原文
後人欲以一方治諸症，又無一味中病之藥，嗚呼！難哉。
白話
後人想要用一個方劑治療各種症狀，又沒有一味藥能切中病情，可悲啊！實在是困難啊！
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