原文
豬苓（十八銖，去皮） 澤瀉（一兩六銖） 白朮（十八銖） 茯苓（十八銖） 桂枝（半兩，去皮） 上五味，搗為散，以白飲和服，方寸匕，日三服，多飲暖水，汗出愈。如法將息。
白話
豬苓（十八銖，去皮）澤瀉（一兩六銖）白朮（十八銖）茯苓（十八銖）桂枝（半兩，去皮）以上五味藥，搗成散末，用白米湯調和服用，方寸匕的量，每日服用三次，多喝溫暖的水，出汗後就能痊癒。按照正確的方法調養休息。
卷三
五苓散（一）
卷三／五苓散類·九14 句
原文
服散取其停留胸中，多飲暖水，取其氣散營衛。
白話
服用散劑是為了讓藥力停留在胸中，多喝溫暖的水，是為了借水氣發散營衛之氣。
原文
太陽病，發汗後，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。
白話
太陽病發汗後，大量出汗，胃中乾燥，煩躁無法入睡，想要喝水的病人，應該少量少量地給他喝水，使胃氣調和就能痊癒。
原文
若脈浮，小便不利，微熱消渴者，以五苓散主之。
白話
如果脈象浮，小便不通暢，微微發熱且口渴消除不了，用五苓散主治。
原文
胃中干而欲飲，此無水也，與水則愈，小便不利而欲飲，此蓄水也，利水則愈。
白話
胃中乾燥卻想喝水，這是體內缺水的緣故，給他喝水就能治好；小便不通暢卻想喝水，這是水液停滯的緣故，疏通水道就能治好。
原文
同一渴，而治法不同，蓋由同一渴，而渴之象不同，及渴之餘症，亦各不同也。
白話
同樣是口渴，但治療方法卻不同，因為同樣是口渴，口渴的表現卻不一樣，以及口渴伴隨的其他症狀也各有不同。
原文
發汗已，脈浮數，煩渴者，五苓散主之。汗不盡，則有留飲。
白話
發汗之後，脈象浮數，煩躁口渴的，用五苓散主治。汗出不透，就會有水飲停留。
原文
中風發熱，六、七日不解、而煩，有表裡證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，胸中有水，則不能容水矣。五苓散主之。桂枝治表，餘四味治里。多飲暖水汗出愈，表裡俱到。
白話
中風發熱，六七天還未緩解而且煩躁，有表證和裡證的症狀，想喝水但喝水後就嘔吐，這叫做水逆證，這是因為胸中有水液停滯，就無法容納水了。用五苓散主治。桂枝治療表證，其餘四味藥治療裡證。多喝溫暖的水，出汗後就能痊癒，表證和裡證都能顧及。
原文
本以下之，故心下痞，與瀉心湯，痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。
白話
本來因為使用了瀉下法，所以心下痞滿，給予瀉心湯治療，痞滿卻沒有緩解，這個人口渴而且口腔乾燥煩躁，小便不通暢的，用五苓散主治。
原文
治痞而痞不解，反渴，則為水停心下之故，非痞也。
白話
治療痞滿而痞滿沒有緩解，反而出現口渴，那是水液停滯在心下的緣故，不是真正的痞滿。
原文
太陽病，寸緩、關浮、尺弱，皆為虛象。其人發熱汗出，復惡寒、不嘔，但心下痞者，此以醫下之也，誤治。
白話
太陽病，寸脈緩、關脈浮、尺脈弱，都是虛弱的表現。這個人發熱出汗，又怕冷、不嘔吐，只是心下痞滿，這是因為醫生用了瀉下法治療，是錯誤的治療。
原文
如其不下者，病人不惡寒而渴者，此轉屬陽明也。此屬實邪。
白話
如果沒有使用瀉下法，病人不怕冷卻口渴，這是轉變為陽明病了。這屬於實證。
原文
小便數者，大便必硬，不更衣十日，無所苦也，渴欲飲水者，少少與之，但以法救之，隨症施治，不執一端。渴者與五苓散。如其渴不止，五苓散亦一法也。
白話
小便次數多的，大便必然硬結，即使十天不解大便，也沒有特別不舒服的症狀，口渴想喝水的，稍微給他一點水喝，根據具體情況救治，根據症狀靈活治療，不要固執一個方法。口渴的給予五苓散。如果口渴不止，五苓散也是一種治療方法。
原文
霍亂頭痛，發熱，身疼痛，熱多，欲飲水者，五苓散主之。此亦表裡同治之法。
白話
霍亂病出現頭痛、發熱、身體疼痛，偏熱的症狀明顯，想喝水的，用五苓散主治。這也是表證和裡證同時治療的方法。
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