原文
知母（六兩） 石膏（一斤，碎） 甘草（二兩，炙） 粳米（六合） 上四味，以水一斗，煮，米熟湯成，火候。去渣，溫服一升，日三服。
白話
知母（六兩）、石膏（一斤，搗碎）、甘草（二兩，炙過）、粳米（六合）。以上四味藥，用水一斗煮，等到米煮熟了，藥湯就完成了，要注意火候。去掉藥渣，溫服一升，每天服用三次。
卷三
白虎湯（一）
卷三／白虎湯類·八8 句
原文
傷寒脈浮滑，此表有熱，里有寒、此寒熱二字必倒誤。乃表有寒，里有熱也。
白話
傷寒病，脈象浮而滑，這通常是體表有熱，體內有寒。但這裡的「寒」和「熱」兩個字必定是顛倒錯誤了，應該是體表有寒，體內有熱才對。
原文
觀下條「脈滑而厥者，里有熱也。」鑿鑿可證。《活人書》作表裡有熱，亦未穩。白虎湯主之。
白話
看下一條條文說「脈象滑而四肢厥冷的，是體內有熱」，這可以確鑿地證明。《活人書》說成是體表和體內都有熱，也不夠穩妥。這種情況用白虎湯來主治。
原文
傷寒脈滑而厥者，熱厥。里有熱也，白虎湯主之。
白話
傷寒病，脈象滑而四肢厥冷的，這是熱厥。因為體內有熱，用白虎湯來主治。
原文
三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁而面垢，譫語遺尿，以上皆陽明熱症之在經者，以三陽統於陽明也。
白話
太陽、陽明、少陽三經同時發病，出現腹部脹滿、身體沉重、難以翻身、口中感覺麻木無味、面色污濁、胡言亂語、小便失禁等症狀。以上這些都是陽明經熱證的表現，因為三陽經的病變最終都歸屬於陽明經來統籌。
原文
但身重腹滿，則似風濕，宜用朮附：面垢譫語，則似胃實，宜用承氣。
白話
但是身體沉重、腹部脹滿，看起來像風濕病，應該用白朮、附子之類的藥；面色污濁、胡言亂語，又像胃中有實熱積滯，應該用承氣湯之類的藥。
原文
此處一惑，生死立判，如何辨別，全在參觀脈症，使有顯據，方不誤投。發汗則譫語；陽從此越。下之則額上生汗，手足逆冷。陰從此脫。若自汗出者，白虎湯主之。自汗則熱氣盛於經，非石膏不治。
白話
在這裡一旦辨證錯誤，生死的差別立刻就分出來了。要如何辨別呢？完全在於仔細參詳脈象和症狀，讓診斷有明確的依據，才不會用錯藥。如果用發汗的方法，會使胡言亂語加重，這是陽氣從此耗散；如果用瀉下的方法，會導致額頭上出汗、手腳冰冷，這是陰氣從此脫失。如果病人自己出汗的，就用白虎湯來主治。因為自己出汗表示熱氣盛在經脈，非用石膏不能治療。
原文
按：亡陽之症有二，下焦之陽虛飛越於外，而欲上脫，則用參附等藥以回之；上焦之陽盛，逼陰於外，而欲上泄，則用石膏以收之，同一亡陽，而治法迥殊，細審之自明，否則死生立判。
白話
按：亡陽的病症有兩種情況：一種是下焦的陽氣虛弱，浮越於體表，將要向上脫失，這時要用人參、附子等藥來挽回它；另一種是上焦的陽氣過盛，逼迫陰氣外泄，將要向上散失，這時要用石膏來收斂它。同樣是亡陽，但治療方法卻大不相同，仔細審察自然會明白，否則生死的差別立刻就會顯現出來。
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