原文
下利，不欲食者，以有宿食故也。傷食、惡食。凡噤口利亦必因宿食之故。當宜下之，宜大承氣湯。
白話
腹瀉，不想吃東西的，是因為有宿食的緣故。傷食、厭惡食物。大凡噤口痢也必然是因為宿食的緣故。應當用下法，適宜用大承氣湯。
卷二
大承氣湯（一）（2）
卷二／承氣湯類·六23 句
原文
下利瘥後，至其年、月、日復發者，以病不盡故也，當下之，宜大承氣湯。
白話
腹瀉好轉後，到了原發病的年、月、日又復發的，是因為病邪沒有除盡的緣故，應當用下法，適宜用大承氣湯。
原文
下利，脈反滑，當有所去，脈滑則實邪不留。下之乃愈，宜大承氣湯。
白話
腹瀉，脈象反而滑的，應當把病邪驅除出去，脈滑說明實邪不能停留。用下法才能痊愈，適宜用大承氣湯。
原文
病腹中滿痛者，此為實也，當下之，宜大承氣湯。
白話
病腹中脹滿疼痛的，這是實證，應當用下法，適宜用大承氣湯。
原文
脈雙弦而遲者，必心下硬，木邪乘土。脈大而緊者，陽中有陰也。大為陽，緊為陰。可以下之，宜大承氣湯。
白話
脈兩側都弦而遲的，必然胃脘部硬，這是木邪乘脾土。脈大而緊的，是陽中有陰。大為陽，緊為陰。可以使用下法，適宜用大承氣湯。
原文
按：以上七條，見《傷寒論》可下條內。似指雜症可下法，不入六經治法中。
白話
按語：以上七條，出自《傷寒論》可下病的條文內。似乎是指導雜病中使用下法，不歸入六經的治療方法中。
原文
然弦者尚有可生之理，未必盡生，澀者斷無不死者也。微者但發熱，潮熱。譫語者。惡症皆無。大承氣湯主之，若一服利，則止後服。中病即止。
白話
然而脈弦的還有可以存活的可能性，未必都能存活；脈澀的則絕對沒有不死的。症狀輕微的只是發熱、潮熱。有譫語的話，惡劣症狀都沒有了。用大承氣湯主治，如果服一劑就通利的，就停止後面的服藥。中病即止。
原文
胃中必有燥屎五、六枚也，若能食者，但硬耳。能食非真欲食，不過粥飲猶可入口耳。不能食，則穀氣全不可近，腸胃實極故也。宜大承氣湯下之。硬即可下。
白話
胃中必定有五、六枚燥屎，如果能進食的，只是大便硬罷了。能吃並非真正想吃，不過是粥湯之類還能入口。不能吃，那麼穀氣完全不能接近，是腸胃實證到了極點的緣故。適宜用大承氣湯攻下。硬就可以瀉下。
原文
以表虛里實故也，下早則引表邪入里，故表虛而裡實。下之則愈，宜大承氣湯。
白話
這是因為表虛裡實的緣故，下得太早就會引導表邪進入體內，所以表虛而裡實。用下法就能痊愈，適宜用大承氣湯。
原文
雖已誤下，然見譫語等症，則更下之，亦不因誤下而遂不復下也。
白話
雖然已經誤用下法，然而見到譫語等症狀，就仍然要用下法，也不因為曾經誤下就不再用下法了。
原文
太陽證罷，但發潮熱，手足漐漐汗出，大便難而譫語者，以上皆陽明現症。下之則愈，宜大承氣湯。
白話
太陽證已經消失，只發潮熱，手足微微出汗，大便困難而且譫語的，以上都是陽明病的現有症狀。用下法就能痊愈，適宜用大承氣湯。
原文
胃中有燥屎者，可攻，胃中燥屎，必別有現症。腹微滿，初頭硬，後必溏，不可攻之。僅微滿則無燥屎，故不可攻。若有燥屎者，宜大承氣湯。
白話
胃中有燥屎的，可以攻下，胃中有燥屎，必定另有其他症狀。腹部稍微脹滿，大便只是開頭硬，後面必然稀溏的，不可攻下。只是輕微脹滿就說明沒有燥屎，所以不可攻下。如果有燥屎的，適宜用大承氣湯。
原文
所以乍易者，以小便不利之故，燥屎不以易便而去也。宜大承氣湯。以上三條，皆證陽明有燥屎之法。
白話
大便之所以偶爾變容易，是因為小便不利的緣故，燥屎不能因為大便容易就消失。適宜用大承氣湯。以上三條，都是辨別陽明有燥屎的方法。
原文
煩躁，發作有時者，此有燥屎，故使不大便也。
白話
煩躁，發作有定時的，這是有燥屎，所以導致不大便。
原文
雖能食，以小承氣湯，少少與微和之，不必用全方，只通其胃氣而已，又用藥之一法。令小安，至六日，又隔一日，而病未除。與大承氣湯一升。亦不必用全方。
白話
雖然能進食，用小承氣湯，少量給予輕微調和，不必用完整方劑，只是通暢胃氣而已，這又是用藥的一種方法。讓病情稍微安穩，到第六天，又過了一天，而病還沒有去除。給予大承氣湯一升。也不必用完整方劑。
原文
古人用藥，雖現症鑿鑿，而輕方小試，敬慎小心如此。
白話
古人用藥，雖然症狀明顯確切，卻先用輕簡方劑試探，慎重小心到如此地步。
原文
若不大便六、七日，小便少者，雖不能食，但初頭硬，後必溏，未定成硬，小便不利，則水穀未盡分，大便猶濕也。
白話
如果六、七天不大便，小便少的，雖然不能進食，但大便只是開頭硬，後面必然稀溏，還不能斷定已經變硬，小便不利，那麼水穀沒有完全區分，大便仍然是稀的。
原文
攻之必溏：須小便利，屎定硬，乃可攻之，以小便之利否，定宜下、不宜下。又一法。宜大承氣湯。
白話
攻下必定會變成稀溏：要等小便通利，糞便確定變硬，才能攻下，根據小便通利與否，來決定適宜下法還是不適宜下法。這又是另一種方法。適宜用大承氣湯。
原文
此重在汗多，恐內熱甚而逼陽於外，以致亡陽也。宜大承氣湯。
白話
這裡側重在出汗太多，恐怕內熱太盛而逼迫陽氣外越，以至於導致亡陽。適宜用大承氣湯。
原文
少陽屬木，脈當弦緊，陽明屬土，脈當洪緩。若少陽脈勝為負，陽明脈勝為不負也。厥陰篇云：少陰負趺陽者，為順也。
白話
少陽屬木，脈應當是弦緊，陽明屬土，脈應當是洪緩。如果少陽脈勝就是負，陽明脈勝就是不负。厥陰篇說：少陰不敵趺陽的，為順。
原文
少陰屬水，趺陽屬土，土能勝水，則胃氣尚強，故為順，即此意。
白話
少陰屬水，趺陽屬土，土能勝過水，那麼胃氣還強，所以是順，就是這個意思。
原文
但彼處乃手足厥冷之利，故屬少陰，此則屬少陽為異耳，互相剋賊，名為負也。
白話
不過那裡是手足厥冷的腹瀉，所以屬少陰，這裡則屬少陽，是不同的緣故，互相剋制叫做負。
原文
脈滑而數者，有宿食也，滑數則陽明之脈，獨見而過盛，此為實邪，故知有宿食。當下之，宜大承氣湯。
白話
脈滑而數的，是有宿食，滑數是陽明病的脈象，單獨出現而且過於旺盛，這是實邪，所以知道有宿食。應當用下法，適宜用大承氣湯。
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