原文
折三劑，每味三錢。人參 甘草（炙） 白朮 乾薑（各三兩） 上四味，搗篩為末，蜜和為丸，如雞子黃許大。
白話
將上方的藥物分成三劑，每味藥三錢。人參、炙甘草、白朮、乾薑各三兩。這四味藥，搗碎篩成細末，用蜂蜜調和做成丸，大小像雞蛋黃那麼大。
卷三
理中丸（一）
卷三／理中湯類·十一17 句
原文
以沸湯數合，和一丸研碎，溫服之，日三、四服，夜二服。腹中未熱，益至三、四丸，然不及湯。理中丸與湯本屬一方。
白話
用開水數合，研磨碎一丸服用，溫熱時服用，白天三到四次，晚上兩次。如果腹中沒有溫暖感，增加到三四丸，但仍然不如湯劑效果好。理中丸和理中湯本來是同一個方子。
原文
湯法以四物依兩數切，用水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。急則用湯。
白話
湯劑的製作方法：按照劑量稱取四味藥材，用水八升，煮剩三升，去除藥渣，溫熱服用一升，每天三次。如果是急症就使用湯劑。
原文
若臍上築者，腎氣動也，去朮加桂四兩；即欲作奔豚，桂枝加桂之法。
白話
如果肚臍上方有跳動感，這是腎氣上逆的表現，應該去掉白朮加入桂枝四兩；這就是即將發作奔豚症時採用的桂枝加桂湯的配伍原理。
原文
吐多者，去朮加生薑三兩；有乾薑而復加生薑，知乾薑不治嘔也。下多者，還用術；術能止利。
白話
嘔吐嚴重的人，去掉白朮加入生薑三兩；既然方中有乾薑還要加生薑，可見乾薑對嘔吐無效。腹瀉嚴重的人，仍然使用白朮；白朮能夠止住腹瀉。
原文
悸者，加茯苓二兩；悸為心下有水，故用茯苓。
白話
心悸的人，加入茯苓二兩；心悸是因為心下水液停聚，所以使用茯苓。
原文
渴欲飲水者，加朮，足前成四兩半；消飲生津。
白話
口渴想喝水的人，增加白朮至四兩半；用來消除水飲並生成津液。
原文
腹中痛者，加人參，足前成四兩半；此痛因氣不足之故。《別錄》云：人參治心腹鼓痛。
白話
腹中疼痛的人，增加人參至四兩半；這種疼痛是因為氣不足的緣故。《名醫別錄》說：人參治療心腹鼓脹疼痛。
原文
寒者，加乾薑，足前成四兩半；腹滿者去朮，加附子一枚，此腹滿乃陽氣不充之故。
白話
感到寒冷的人，增加乾薑至四兩半；腹中脹滿的人去掉白朮，加入附子一枚，這種腹滿是因為陽氣不能充盈的緣故。
原文
服湯後，如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿揭衣被。
白話
服用湯藥後，大約過了一頓飯的時間，喝熱粥一升左右，稍微自己感覺溫暖，不要掀開衣被。
原文
桂枝湯之飲熱粥，欲其助藥力以外散；此飲熱粥，欲其助藥力以內溫。
白話
桂枝湯後喝熱粥，是想要幫助藥力向外發散；這裡喝熱粥，是想要幫助藥力向內溫暖。
原文
霍亂頭痛發熱，身疼痛，《論》中又云：嘔吐而利，名曰霍亂。又云：頭痛則身疼，惡寒吐利，名曰霍亂。合觀之，則霍亂之症始備，蓋亦傷寒之類。
白話
霍亂的症狀是頭痛發熱，身體疼痛，《傷寒論》中又說：嘔吐而且腹瀉，叫做霍亂。又說：頭痛而且身體疼痛，畏寒、嘔吐腹瀉，叫做霍亂。综合来看，霍亂的症狀才完整，大概也是傷寒的一類。
原文
後人以暑月之吐利當之，而亦用理中，更造為大順散者，皆無稽之論也。
白話
後人把暑月時節的嘔吐腹瀉當作霍亂，也用理中湯來治療，又另外製做大順散，都是沒有根據的說法。
原文
熱多欲飲水者，五苓散主之；此熱勝寒之霍亂。寒多不用水者，理中湯主之。此寒勝熱之霍亂。
白話
發熱明顯而且想喝水的人，用五苓散主治；這是熱邪勝過寒邪的霍亂。畏寒明顯而且不想喝水的人，用理中湯主治。這是寒邪勝過熱邪的霍亂。
原文
按：霍亂之症，皆由寒熱之氣不和，陰陽拒格，上下不通，水火不濟之所致。
白話
按語：霍亂的症狀，都是因為寒熱之氣不和諧，陰陽相互排斥阻隔，上下氣機不通，水火不能相濟所導致的。
原文
五苓所以分其清濁；理中所以壯其陽氣，皆中焦之治法也。
白話
五苓散是用來分清濁的；理中湯是用來溫壯陽氣的，都是調理中焦的治療方法。
原文
大病瘥後，喜唾，胃液不藏，兼有寒飲，久不了了，胃上有寒，當以丸藥理之，當緩治之。宜理中丸。
白話
大病好轉之後，經常吐唾，胃液不能收藏，兼有寒邪水飲，拖延很久不能康復，胃上有寒，應當用丸藥來調理，應當慢慢治療。適宜用理中丸。
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