傷寒論類方

卷二

大陷胸湯(八)

卷二/承氣湯類·六13
原文
大黃(六兩,去皮) 芒硝(一升) 甘遂(一錢匕) 上三味,以水六升,先煮大黃,取二升,去渣,納芒硝,煮一、兩沸,納甘遂末,溫服一升,得快利,止後服。
白話
大黃(六兩,去皮)芒硝(一升)甘遂(一錢匕)。以上三味藥,用水六升,先煮大黃,取二升,去除藥渣,加入芒硝,煮開一、兩次,加入甘遂粉末,溫熱服用一升,得到暢快腹瀉後,就停止服藥。
原文
太陽病,脈浮而動數,浮則為風,數則為熱,動則為痛,數則為虛,頭痛發熱,微盜汗出,而反惡寒者,表未解也,醫反下之,經云:病發於陽而反下之。熱入因作結胸是也。動數變遲,正氣益虛。
白話
太陽病,脈象浮而動數,浮為風邪,數為熱證,動為疼痛,數為虛證,頭痛發熱,微微盜汗,反而畏寒的,是表證未解,醫生反而用下法,經典說:病在陽分反而用下法,熱邪趁虛而入因而形成結胸。動數的脈變為遲脈,是正氣更加虛弱的表現。
原文
膈內拒痛,胃中空虛,客氣動膈,短氣躁煩,心中懊憹,陽氣內陷,心下因硬,則為結胸,大陷胸湯主之。
白話
胸膈內部抗拒疼痛,胃中空虛,外邪擾動胸膈,呼吸氣短而躁擾煩亂,心中懊惱不適,陽氣向內陷入,心下因此硬滿,就形成結胸證,用大陷胸湯主治。
原文
此段明所以致結胸之由,及結胸之狀最詳,乃因邪在上焦,誤下以虛其上焦之氣,而邪隨陷入也。
白話
這段話詳細說明導致結胸的原因,以及結胸的症狀最為詳盡,乃是因為邪氣在上焦,誤用下法使上焦之氣虛損,於是邪氣隨之陷入而成。
原文
此症與承氣法迥殊、若不結胸,但頭汗出,余處無汗,劑頸而還,小便不利,身必發黃也。
白話
這個症狀與承氣湯證完全不同。如果不形成結胸,只是頭部出汗,其他地方沒有汗,汗止於頸部,小便不利,身體必然發黃。
原文
此乃誤下,而邪氣不陷入上焦,反鬱於皮膚肌肉之間,故現此等症。
白話
這是因為誤用下法,而邪氣沒有陷入上焦,反而鬱積在皮膚肌肉之間,所以出現這些症狀。
原文
傷寒六、七日,結胸熱實,脈沉而緊,心下痛,按之石硬者,此段申結胸之象尤明。大陷胸湯主之。
白話
傷寒六、七日,結胸證屬熱實,脈象沉而緊,心下疼痛,按壓像石頭一樣堅硬,這段進一步說明結胸的症象更加明確。用大陷胸湯主治。
原文
傷寒十餘日,過經。熱結在裡,復往來寒熱者,與大柴胡湯。但結胸無大熱者,此為水結在胸脅也。結胸本無他物,氣與水所停也。但頭微汗出者,熱結在上。大陷胸湯主之。
白話
傷寒十多日,病已過經。熱邪結在體內,又出現往來寒熱的,給予大柴胡湯。但如果只是結胸而沒有大熱的,這是水邪結在胸脅。結胸本無其他病理產物,是氣機與水液停聚所致。只是頭部微微出汗的,是熱邪結在上焦。用大陷胸湯主治。
原文
太陽病,重發汗,而復下之,不大便五、六日,舌上燥而渴,胸有蓄飲,日晡所,小有潮熱,從心下至少腹,硬滿而痛,不可近者,已汗下而大痛如此,知非有物之實邪矣。前云:膈內拒痛。又云:心下石硬。專指上焦說。
白話
太陽病,過度發汗,而又用下法,五、六日沒有大便,舌頭乾燥而口渴,胸中有蓄積的水飲,傍晚時分,稍微有些潮熱,從心下至少腹部位,硬滿而且疼痛,不能觸碰,已經用過發汗和下法卻疼痛如此厲害,可知不是有形的實邪了。前文說:膈內拒痛。又說:心下石硬。是專指上焦而言。
原文
此云:從心下至少腹硬、滿、痛,則上下皆痛,其根總由心下而起,與承氣症自殊。大陷胸湯主之。
白話
這裡說:從心下至少腹硬、滿、痛,則上下都疼痛,它的根源總是由心下開始,與承氣湯證自然不同。用大陷胸湯主治。
原文
傷寒五、六日,嘔而發熱者,柴胡湯證具,而以他藥下之,誤治。柴胡證仍在者,復與柴胡湯。
白話
傷寒五、六日,嘔吐而發熱的,是柴胡湯證齊備,卻用其他藥物攻下,這是錯誤的治療。柴胡湯證仍然存在的,再給予柴胡湯。
原文
此雖已下之,不為逆,必蒸蒸而振,卻發熱汗出而解。邪向里而更虛,故汗出為難。
白話
這雖然已經用過下法,但不為逆證,必然蒸蒸發熱而振慄,卻發熱出汗而解除。邪氣向裡而正氣更加虛弱,所以出汗較為困難。
原文
若心下滿而硬痛者,此為結胸也,大陷胸湯主之。
白話
如果心下脹滿而且硬滿疼痛的,這是結胸證,用大陷胸湯主治。