原文
血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下。
白話
血弱氣盡，腠理開，邪氣因而侵入，與正氣相互搏鬥，結聚在脅下。
卷八
小柴胡證二（少陽三）
卷八／少陽經上篇（二十二章）13 句
原文
正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食。
白話
正邪分爭，往來寒熱，發作與休止有定時，默默不想飲食。
原文
臟腑相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯主之。
白話
臟腑相連，其疼痛必然在下部，邪氣在上，疼痛在下，所以導致嘔吐，用小柴胡湯主治。
原文
少陽之病，緣太陽、陽明之經，外感風寒，經氣鬱勃，逼侵少陽。
白話
少陽的病，由於太陽、陽明經外感風寒，經氣鬱結壅盛，逼迫侵犯少陽。
原文
少陽之經，因於二陽之侵，血弱氣盡，腠理開泄，二陽經邪因而內入，與本經正氣兩相搏戰，經氣鬱迫，結滯脅下。
白話
少陽經，因為二陽經的侵犯，血弱氣盡，腠理開泄，二陽經的邪氣因而內入，與本經正氣兩相搏戰，經氣鬱結逼迫，凝結滯留在脅下。
原文
少陽之經，自頭走足，脈循脅肋，病則經氣不降，橫塞脅肋，此胸脅苦滿，脅下痞硬之故也。
白話
少陽經，從頭走足，脈循行脅肋，生病則經氣不降，橫向阻塞脅肋，這是胸脅苦滿、脅下痞硬的原因。
原文
正氣病，則正亦為邪，陰鬱而為寒，是為陰邪；陽鬱而為熱，是為陽邪。邪正分爭，休作有時，此往來寒熱之故也。
白話
正氣生病，則正氣也變為邪氣，陰鬱而為寒，稱為陰邪；陽鬱而為熱，稱為陽邪。邪正分爭，休作有時，這是往來寒熱的原因。
原文
分爭之久，正氣困乏，精神衰倦，靜默無言，飲食不思，此默默不欲飲食之故也。
白話
分爭長久，正氣困乏，精神衰倦，靜默無言，不思飲食，這是默默不欲飲食的原因。
原文
脾臟胃腑，以膜相連，一被木邪，則胃氣上逆，脾氣下陷。
白話
脾臟胃腑，以膜相連，一旦被木邪侵犯，則胃氣上逆，脾氣下陷。
原文
脾氣既陷，則肝氣抑遏而克脾土，其痛必在下部，此腹中作痛之故也。
白話
脾氣既已下陷，則肝氣抑遏而克脾土，其疼痛必然在下部，這是腹中作痛的原因。
原文
胃土既逆，則上脘填塞，君火不降，濁氣湧翻，於是心煩而喜嘔。
白話
胃土既已上逆，則上脘填塞，君火不降，濁氣湧翻，於是心煩而容易嘔吐。
原文
吐（此處應為“胃”）土逆則邪高，脾下陷則痛下，痛下而邪高，此心煩喜嘔之故也。是皆小柴胡證，宜以主之。
白話
吐（此處應為“胃”）土上逆則邪氣在上，脾氣下陷則疼痛在下，疼痛在下而邪氣在上，這是心煩喜嘔的原因。這些都是小柴胡證，應當用小柴胡湯主治。
原文
邪氣入內者，正氣病而成邪，是即邪氣之內傳，非必風寒之裡入也。
白話
邪氣入內的，是正氣生病而成為邪氣，這就是邪氣在內傳變，不一定是風寒從裡進入。
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