陽明經提綱一（陽明一）

胃是屬於燥的土，乾燥就會產生熱，疾病在三陽階段，不論是哪一條經脈感受邪氣而鬱滯，只要是體內有熱，胃病就會發作，因為胃是陽氣充實的緣故。

只不過陰氣容易旺盛而陽氣容易虧損，所以胃有實熱，但也不是沒有虛寒的狀況。

實熱的時候，是陽氣主導，將陰氣合併而歸屬於陽；虛冷的時候，則是陰邪掌權，從陽分脫離而進入陰分，情況並不相同。然而之所以命名為「陽明」，是因為兩條陽經相合而明，達到極盛的緣故。

如果佔據了陽氣充實的名義，卻有陽氣虛弱的實際情況，那麼陽明就不再成為陽明，只是空有名聲罷了。

因此胃家的實證，可以稱為「陽明之為病」；至於胃中的虛證，雖然名義上是陽明，但實際上卻是太陰，難道還可以稱為「陽明之為病」嗎？

張仲景對於陽明病的論述，寒熱虛實兩種情況都並列保存，但提綱卻說「胃家實」，他推崇陽氣、貶抑陰氣的意思，完全表現在文字之外了。（這就是）陽明之為病，胃家實也。

胃是陽明經的腑。陽明病的發生，完全是由於胃家的陽氣充實。

陽氣充實則疾病到來，陽明腑的熱邪鬱積發作，病邪歸宿於胃，而不再傳到其他地方，並非其他經脈沒有病，而是三陽經的陽氣，沒有比陽明更旺盛的，陽明經的邪氣獨自旺盛，不能歸屬於其他經脈。

胃家的實證，疾病歸於胃腑，從頭到尾不轉移，所以稱之為「陽明之為病」。

如果胃陽不是充實的，那麼今天在陽明經，明天就會傳到少陽經，後天就會傳到太陰經，不能專門以某一經來命名為「陽明之為病」。