原文
陽明以戊土，而化氣於燥金。陽明者，胃之經；胃者，陽明之腑。陽明病，有經有腑。經主傳輸，而腑主受盛。
白話
陽明以戊土（土）而化氣於燥金。陽明，是胃的經脈；胃，是陽明的腑。陽明病，有經病和腑病。經主傳輸，而腑主受盛。
卷六
陽明實證
卷六／陽明經上篇（五十章）10 句
原文
病在太陽之經，若胃陽非旺，則二日陽明，三日少陽，六日經盡汗解，不入陽明之腑。
白話
病在太陽經，如果胃陽不旺盛，那麼二日傳陽明，三日傳少陽，六日經盡汗解，不會進入陽明之腑。
原文
此總統於太陽一經，不論二、三、四日，俱系桂枝、麻黃之證。雖二日陽明之時，亦不得謂之陽明病。
白話
這總歸於太陽一經，不論二日、三日、四日，都是桂枝、麻黃的證候。雖然在二日陽明的時候，也不能稱之為陽明病。
原文
以其明日則傳少陽，後日則傳太陰，非陽明中土無所復傳之證也。若胃陽素盛，經邪內傳，此方謂之陽明病。
白話
因為第二天就傳少陽，後天就傳太陰，並不是陽明中土無所復傳的證候。如果胃陽素來旺盛，經邪內傳，這才叫做陽明病。
原文
蓋正陽當令，則太少無權，而三陰退避，自此而永留胃腑，終始不遷，所謂陽明中土無所復傳也。方其腑熱未實，經病不罷，是為葛根湯證。
白話
因為正陽當令，則太陽少陽無權，而三陰退避，從此永遠留在胃腑，始終不遷，這就是所謂陽明中土無所復傳。當其腑熱未實，經病未罷，這是葛根湯證。
原文
及其胃熱鬱蒸，汗出表解，潮熱痛滿，但用承氣攻下，別無餘事。
白話
等到胃熱鬱蒸，汗出表解，出現潮熱、疼痛脹滿，只需用承氣湯攻下，別無其他事。
原文
使非下早裡虛，萬無意外之變，感病之百不一失，甚可慶慰者也。
白話
如果不是因為過早攻下導致裡虛，萬萬不會有意外的變化，感染此病百無一失，非常值得慶幸安慰。
原文
然而物忌盛滿，亢則害，承（此處可能缺字，按原文處理）於此遷延失下，久而陰為陽並，精液消亡，土焦水涸，亦歸於死。仲景所以示早攻之戒，而又垂急下之條。
白話
然而事物忌諱盛滿，亢盛則有害，承（此處可能缺字，按原文處理）於此拖延失下，久而久之陰被陽並，精液消亡，土焦水涸，也會導致死亡。仲景所以示人早攻之戒，而又留下急下之條。
原文
早攻則陽去而入陰，緩下則陰盡而陽亢，遲速均失也。
白話
早攻則陽氣離去而進入陰分，緩下則陰液耗盡而陽氣亢盛，過快過慢都不對。
原文
是故承氣之法，妙在緩急恰宜之交，使夫病去而人存，是在良工焉。
白話
因此承氣湯的用法，妙在緩急恰當的時機，使疾病去除而人體保全，這在於良醫啊。
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