原文
傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若煩躁，脈急數者，為傳也。
白話
傷寒病第一天，太陽經感受病邪，如果脈象平靜，表示病邪不會傳變；如果很想嘔吐，或者煩躁不安，脈象急促而頻數，表示病邪將會傳變。
卷三
傳經五（太陽五十二）
卷三／太陽經上篇（五十三章）10 句
原文
浮緊之脈，斷不能靜。設脈若安靜者，為不內傳。
白話
浮緊的脈象，絕對不可能平靜。如果脈象表現得安靜，這是病邪不會向內傳變。
原文
若經邪郁迫陽明、少陽之經，胃氣上逆，頗欲作吐，與夫煩躁不寧，脈候急數者，是其表邪束迫之重，與經氣鬱遏之極，此為必將內傳也。
白話
如果經絡中的病邪鬱結，逼迫陽明、少陽經脈，導致胃氣上逆，很想作嘔，以及煩躁不安、脈象急促頻數，這是體表病邪束縛壓迫嚴重，經氣鬱結阻滯到了極點，這表示病邪必定會向內傳變。
原文
太陽經病，裡氣和平，陽不偏盛，則不內傳於腑；陰不偏盛，則不內傳於臟。
白話
太陽經的病，如果體內之氣平和，陽氣不偏盛，就不會向內傳入腑；陰氣不偏盛，就不會向內傳入臟。
原文
傷寒一日，太陽受之，脈若安靜者，為不傳，謂不傳於臟腑，非謂不傳於六經也。程氏以為溫病傳經，傷寒不傳經。
白話
傷寒第一天，太陽經感受病邪，脈象如果安靜，是說不會傳變，這是指不會傳入臟腑，而不是說不會在六經之間傳變。程氏認為溫病會傳經，而傷寒不會傳經。
原文
果不傳經，是傷寒一日，病在太陽，若脈候安靜，則一日而汗解也。既是傷寒，安有一日即解之理？
白話
如果真的不傳經，那麼傷寒第一天，病在太陽經，如果脈象安靜，就應該一天之內汗出而解。既然是傷寒，哪裡有一天就痊癒的道理？
原文
若不經汗解，六經部次相連，安有太陽既病，但在此經，絕不捱經而內傳者乎？
白話
如果沒有經過發汗而解，六經的次序是相互連接的，哪裡有太陽經已經生病，卻只停留在這一經，完全不會按著經絡次序向內傳變的道理呢？
原文
其謂數日仍在太陽，數日方過陽明，支離不通矣。
白話
他說（傷寒）好幾天還在太陽經，又過了好幾天才能傳過陽明經，這種說法支離破碎，根本說不通。
原文
又言或從太陽而陽明，或從太陽而少陽，陽明在太陽、少陽之間，既過陽明而傳少陽，陽明何以不病？若不過陽明，何由而及少陽？
白話
又說有時從太陽傳到陽明，有時從太陽傳到少陽。陽明經位於太陽經和少陽經之間，既然越過陽明經而傳到少陽經，陽明經為什麼不生病？如果沒有經過陽明經，又怎麼能傳到少陽經呢？
原文
後世庸妄，舊有直中陰經之說，未知三陽在表，何由超越三陽而內及陰經也。此皆下愚之胡談，不足深辨也。
白話
後世庸俗荒謬的醫者，從前有「直中陰經」的說法，他們不知道三陽經在體表，怎麼能夠越過三陽經而直接向內侵犯到陰經呢？這些都是愚昧之人的胡言亂語，不值得深入辯駁。
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