原文
病常自汗出者，此為營氣和。營氣和者，外不諧，以衛氣不共營氣和諧故耳。
白話
病經常自發出汗的，這是營氣調和。營氣調和的人，體表卻不和諧，因為衛氣不能與營氣和諧的緣故。
卷三
桂枝證五（太陽九）
卷三／太陽經上篇（五十三章）8 句
原文
以營行脈中，衛行脈外，復發其汗，營衛和則愈，宜桂枝湯。
白話
因為營氣運行於脈中，衛氣運行於脈外，再發其汗，營衛調和就會痊愈，適宜用桂枝湯。
原文
病常自汗出者，營氣疏泄，此為營氣之和。然營氣自和者，必外與衛氣不相調諧，以衛被風斂，內遏營血，不與營氣和諧故耳。
白話
病經常自發出汗的，是營氣疏泄，這是營氣的調和。然而營氣自然調和的人，必然在體表與衛氣不相協調，因為衛氣被風邪收斂，向內遏阻營血，不與營氣和諧的緣故。
原文
以營行脈中，衛行脈外，衛鬱而欲內斂，營鬱而欲外泄，究之衛未全斂而營未透泄，是以有汗而風邪不解。
白話
因為營氣運行於脈中，衛氣運行於脈外，衛氣鬱滯而想要向內收斂，營氣鬱滯而想要向外泄出，終究衛氣沒有完全收斂而營氣沒有透發泄出，因此有汗但風邪不解。
原文
復發其汗，使衛氣不閉，營氣外達，二氣調和，則病自愈，宜桂枝湯也。
白話
再發其汗，使衛氣不閉塞，營氣向外透達，二氣調和，那麼病自然痊愈，適宜用桂枝湯。
原文
衛閉而營鬱，則營不和；衛未全閉，而營得汗泄，此為營氣猶和。
白話
衛氣閉塞而營氣鬱滯，則營氣不和；衛氣沒有完全閉塞，而營氣得以汗出泄泄，這是營氣尚且調和。
原文
然此之和者，衛被風斂而未全閉也，閉則營氣不和矣。
白話
然而這種調和的情況，是衛氣被風邪收斂而沒有完全閉塞，如果閉塞則營氣就不和了。
原文
以衛常欲斂，不與營氣和諧，終有全閉之時，汗之，令營郁透發，則二氣調和也。
白話
因為衛氣常常想要收斂，不與營氣和諧，終究有完全閉塞的時候，發汗治療，使營鬱透發，那麼二氣就調和了。
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