原文
人不飲其脈何類師曰脈自澀唇口乾燥也素問經脈別論飲入於胃遊溢精氣上輸於脾脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱水精四布五經並行蓋水入於胃胃陽蒸動化為精氣遊溢升騰上輸於脾脾氣散此水精上歸於肺肺氣宣化氤氳和洽所謂上焦如霧也肺氣清肅則經絡通調霧氣不滯降於膀胱而化尿溺人身身半以上水少氣多是謂氣道身半以下氣少水多是謂水道氣水一也上下陰陽之分耳水道通調下輸膀胱水滓注瀉溲便前行所謂下焦如瀆也水氣之由經而下行也渣滓輸於膀胱而精華滋於經絡灑於臟腑潤於孔竅濁者下而清者上水精四布五經並行是以經脈流利而不澀唇口滑澤而不燥不飲則經絡失滋故脈自澀孔竅不潤故唇口乾燥也（此亦望切之法）
白話
人不飲水，其脈何類？師曰：脈自澀，唇口乾燥也。《素問·經脈別論》云：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行。蓋水入於胃，胃陽蒸動，化為精氣，遊溢升騰，上輸於脾。脾氣散此水精，上歸於肺。肺氣宣化，氤氳和洽，所謂上焦如霧也。肺氣清肅，則經絡通調，霧氣不滯，降於膀胱，而化尿溺。人身身半以上，水少氣多，是謂氣道；身半以下，氣少水多，是謂水道。氣水一也，上下陰陽之分耳。水道通調，下輸膀胱，水滓注瀉，溲便前行，所謂下焦如瀆也。水氣之由經而下行也，渣滓輸於膀胱，而精華滋於經絡，灑於臟腑，潤於孔竅。濁者下而清者上，水精四布，五經並行。是以經脈流利而不澀，唇口滑澤而不燥。不飲則經絡失滋，故脈自澀；孔竅不潤，故唇口乾燥也。（此亦望切之法）