原文
微妙在脈不可不察（素問語）。凡虛實之變遷，寒熱之消長，表裡之進退，陰陽之勝復，氣機一動，無不形之於脈。而太陰行氣於三陰，陽明行氣於三陽（素問語）。臟病則取之於寸口（寸口手太陰之脈在手大指魚際之下），腑病則取之於衝陽（衝陽足陽明之脈在足次趾陷谷之上）。寸口在手，衝陽在足，手足之動脈，氣原於經絡而神通於臟腑。故精於脈者，不飲上池之水，而操隔垣之明。仲景脈法，大含元氣，纖入無倫，文字隱深，義理奧衍，較之六經病證更為難解，所謂微妙而元通也。呂覽有言：精而熟之，神將告之。非神將告之也，精而熟之也。精熟仲景脈法，遊心於虛靜之宇，動指於沖漠之庭，以此測病，亦不啻鬼謀而神告已。
白話
微妙在於脈象，不可不仔細審察（《素問》語）。凡是虛實的變遷、寒熱的消長、表裡的進退、陰陽的勝復，氣機一動，沒有不表現在脈象上的。而太陰經將氣運行於三陰經，陽明經將氣運行於三陽經（《素問》語）。臟腑的病變則取診於寸口（寸口，是手太陰經的脈，位於手大指魚際下方），腑病則取診於衝陽（衝陽，是足陽明經的脈，位於足次趾陷谷之上）。寸口在手部，衝陽在足部，手足的動脈，其氣根源於經絡並且神通於臟腑。所以精於脈診的人，不必飲用上池之水，就能擁有隔牆見物的明察。仲景的脈法，博大包含元氣，精細到無與倫比，文字隱晦深奧，義理幽深繁複，比起六經病證更難理解，這就是所謂的微妙而通達元氣啊。《呂覽》有言：精熟專注，神明將會告訴你。並非神明告訴你，而是因為精熟專注的緣故。精熟仲景脈法，讓心靈遊於虛靜的境界，讓手指動於沖漠的場所，以此診察疾病，也不只是鬼神的謀劃和神明的告知了。