原文
傷寒六經分篇，非皆經病也。
白話
傷寒六經分篇，並非都是經病。
仲景微旨
六經分篇
仲景微旨15 句
原文
其不入臟腑，而但在經脈者，雖遍傳六經，而未經汗解，則必有太陽之表證。
白話
那些不進入臟腑，而只停留在經脈的，雖然遍傳六經，但未曾經過發汗解表，就必定有太陽的表證。
原文
既有太陽表證，則不拘傳至何經，凡在六七日之內者，中風俱用桂枝，傷寒俱用麻黃。
白話
既然有太陽表證，那麼不論傳到哪一經，凡是在六七天以內的，中風都用桂枝湯，傷寒都用麻黃湯。
原文
此太陽之經病，而實統六經之經病，不須另立六經之法也。
白話
這是太陽的經病，而實際上統括了六經的經病，不需要另外設立六經的治法。
原文
惟陽盛亡陰，而入陽明之腑；陰盛亡陽，而入太陰之臟。
白話
只有陽熱亢盛而亡失陰液，則進入陽明之腑；陰寒亢盛而亡失陽氣，則進入太陰之臟。
原文
他經之裡證已作，而太陽之表邪未罷，此在太陽則為壞病，而在諸經則為本病。
白話
其他經的裡證已經出現，而太陽的表邪尚未解除，這在太陽病來說是壞病，而在其他經來說則是本病。
原文
故於太陽立壞病之門，而於太陽之外，又設諸經之篇。
白話
所以對於太陽病設立壞病的篇章，而在太陽病之外，又設置了各經的篇章。
原文
陽明篇全言腑病，陽明之經病，如葛根湯證，乃腑病之連經，非第經病也。若桂枝、麻黃二證，則太陽之所。
白話
陽明篇全部談論腑病，陽明的經病，例如葛根湯證，是腑病連及經脈，並非單純的經病。至於桂枝湯、麻黃湯二證，則是太陽所統括。
原文
統而復述於陽明者也。三陰篇，全言臟病。太陰之桂枝，少陰之麻黃細辛，厥陰之麻黃升麻諸證，皆臟病之連經，非第經病也。少陽篇，半言臟病，半言腑病。
白話
統括而又在陽明篇中重複論述。三陰篇全部論述臟病。太陰篇的桂枝湯證，少陰篇的麻黃細辛湯證，厥陰篇的麻黃升麻湯等證，都是臟病連及經脈，並非單純的經病。少陽篇一半論述臟病，一半論述腑病。
原文
少陽居半表半裡之中，乃表裡之樞機，陰陽之門戶。陽盛則入腑，陰盛則入臟。
白話
少陽位居半表半裡之中，是表裡的樞機，陰陽的門戶。陽氣亢盛則進入腑，陰氣亢盛則進入臟。
原文
少陽之經病，如小柴胡湯證，乃臟病、腑病之連經，非第經病也。蓋其胸脅痞硬，是陽明、太陽俱有之證。
白話
少陽的經病，例如小柴胡湯證，是臟病、腑病連及經脈，並非單純的經病。因為其胸脅痞硬，是陽明、太陽都有的證候。
原文
緣其臟腑脹滿，壅礙膽經降路，經腑郁迫，故心脅痞硬。
白話
因為其臟腑脹滿，阻塞膽經下降的道路，經脈與腑氣鬱結迫急，所以心脅痞硬。
原文
而其寒熱往來，吐利並作，寒多則太陰病，熱多則陽明病；吐多則陽明病，利多則太陰病。
白話
而其寒熱往來，嘔吐下利並作，寒多則屬太陰病，熱多則屬陽明病；嘔吐多則屬陽明病，下利多則屬太陰病。
原文
若但在少陽之經，而不內連於臟腑，不至如柴胡諸證之劇也。
白話
如果只在少陽之經，而沒有內連於臟腑，就不至於像柴胡諸證那樣劇烈。
原文
若麻黃一證，則太陽之所統，而復述於少陽者也。
白話
至於麻黃湯一證，則是太陽所統括，而又在少陽篇中重複論述的。
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