原文
傷寒傳經一日太陽二日陽明三日少陽四日太陰五日少陰六日厥陰日傳一經亦與溫病相同所謂發於陽者七日愈發於陰者六日愈一定之數也六日經盡邪退正復汗出而解傷寒之常其與溫病不同者溫病邪感於經絡而熱生於臟腑傷寒中風原無里邪不必定傳臟腑陽旺而後傳腑陰旺而後傳臟（名曰傳腑傳臟實臟腑之自病也）此不同也太陽經所謂傷寒一日太陽受之脈若靜者為不傳此不傳三陰之臟也傷寒二三日陽明少陽證不見者為不傳此不傳陽明之腑也少陽篇所謂傷寒三日少陽脈小者欲已也此不傳陽明之腑也傷寒三日三陽為盡三陰當受邪其人反能食不嘔此為三陰不受邪此不傳三陰之臟也傷寒中風不傳臟腑則有之無不傳經之理程氏以為傷寒不傳經果不傳經則仲景所謂發於陽者七日愈發於陰者六日愈太陽病頭痛至七日以上自愈者以行其經盡故也諸語不盡相刺繆乎人之裡氣無虧二三日內或經傳陽明而汗解或經傳少陽而汗解亦偶爾見之此不過千百之十一未可以概尋常傷寒之家也
白話
傷寒傳經：第一天太陽，第二天陽明，第三天少陽，第四天太陰，第五天少陰，第六天厥陰。每天傳變一條經脈，這也與溫病相同。所謂「發於陽者，七日愈；發於陰者，六日愈」，這是一定的規律。六天經脈傳遍，邪氣退去，正氣恢復，出汗而解，這是傷寒的常規。它與溫病不同的地方在於：溫病是邪氣感受於經絡，而熱從臟腑產生；傷寒中風原本沒有內在的邪氣，不一定會傳變到臟腑。陽氣旺盛之後才傳到腑，陰氣旺盛之後才傳到臟（名義上說是傳腑傳臟，實際上是臟腑自身的病變）。這就是不同之處。太陽經所謂「傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳」，這是指不傳變到三陰的臟。傷寒二三日，陽明、少陽的證候不出現，是為不傳，這是指不傳變到陽明的腑。少陽篇所謂「傷寒三日，少陽脈小者，欲已也」，這是指不傳變到陽明的腑。傷寒三日，三陽經傳遍，三陰經應當受邪，但病人反而能進食、不嘔吐，這表示三陰不受邪，這是指不傳變到三陰的臟。傷寒中風有不傳變到臟腑的情況，但沒有不傳變經脈的道理。程氏認為傷寒不傳經，如果真的不傳經，那麼仲景所說的「發於陽者七日愈，發於陰者六日愈」，以及「太陽病頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也」這些話，豈不是全都互相矛盾嗎？人的內在正氣沒有虧損，兩三天內，有的經過傳變到陽明而汗解，有的經過傳變到少陽而汗解，這也只是偶爾見到，不過是千百分之一二，不能以此概括一般傷寒的規律。