原文
內傷身癢，有實有虛；外感身癢，悉是表汗未出。
白話
內傷引起的身癢，有實證也有虛證；外感引起的身癢，全部是因為表邪未能發汗而出。
卷二
身癢
卷二／身癢13 句
原文
故太陽症有身癢之條，陽明病有身如蟲行，皆是表邪無從而出，故身癢但坐以汗出不徹之故。夫表有風寒，則身痛；表有風熱，則身癢。
白話
所以太陽證有身癢的條文，陽明病有身體像蟲爬行的症狀，都是因為表邪無法排出，因此身癢只是因為汗出不徹底的緣故。如果表有風寒，就會身痛；表有風熱，就會身癢。
原文
總之，陽邪怫鬱於肌表不得汗出，則皮膚作癢。太陽身癢，羌獨敗毒散。若陽明身癢，乾葛防風湯。少陽身癢，柴胡防風湯。
白話
總之，陽邪鬱結在肌表不能出汗，就會導致皮膚發癢。太陽病身癢，用羌活敗毒散。陽明病身癢，用乾葛防風湯。少陽病身癢，用柴胡防風湯。
原文
《原病式》謂腠理閉密，陽氣鬱結，不得散越，則發癢。故仲景用麻黃桂枝各半湯，辛散表邪。陽明篇曰，此久虛故也。
白話
《原病式》說，腠理閉密，陽氣鬱結，不能散越，就會發癢。所以張仲景用麻黃桂枝各半湯，辛散表邪。陽明篇說，這是久虛的緣故。
原文
言元氣久虛，津液不足之人，又冒外邪，因久虛之故，不能作汗逐邪，當散表邪，非言久虛而用補藥。
白話
是說元氣久虛、津液不足的人，又感受外邪，因久虛的緣故，不能發汗驅邪，應當散表邪，而不是說久虛就要用補藥。
原文
《活人》妄以朮附湯、黃耆建中湯治，最為遺禍。
白話
《活人書》錯誤地用朮附湯、黃耆建中湯來治療，最是遺留禍害。
原文
太陽得之八九日，如瘧疾狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔清便，欲自可，一日二三度發。
白話
太陽病得了八九天，像瘧疾一樣的症狀，發熱惡寒，熱多寒少，病人不嘔吐，大小便正常，自己感覺還好，一天發作二三次。
原文
脈微緩者，為欲愈也，面色反有熱色者，未欲愈也，以其不得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。
白話
脈微緩的，是將要康復的徵兆；面色反而有熱紅色的，是還沒好轉的表現，因為不能微微出汗，身體必然發癢，適宜用桂枝麻黃各半湯。
原文
太陽症八九日，言如瘧狀，必其人不嘔清便、脈微緩者，有欲愈之機，若面反有赤色，尚是表邪未散，身必癢，故用發散表邪。
白話
太陽證八九天，說像瘧疾的症狀，必定是病人不嘔吐、大小便正常、脈微緩的，才有將要康復的機轉；如果面色反而有赤色，仍然是表邪未散，身體必然發癢，所以用發散表邪的方法。
原文
陽明病，法多汗，反無汗，其身如蟲行皮中狀者，此久虛故也。
白話
陽明病，按道理應當多汗，反而無汗，身體像蟲在皮中爬行一樣的感覺，這是久虛的緣故。
原文
陽明病，本多汗，今反無汗，則外邪攻注皮中如蟲行之狀，乃是元氣素虛，不能作汗逐邪故也。不立方，然散表補元，躍躍言外。羌獨敗毒散 見發熱。乾葛防風湯乾葛 防風 荊芥 甘草
白話
陽明病，本來應當多汗，現在反而無汗，那麼外邪攻注皮中像蟲爬行的症狀，就是元氣素來虛弱，不能發汗驅邪的緣故。沒有給出具體方劑，然而散表邪、補元氣的意思躍然言外。羌活敗毒散見發熱篇。乾葛防風湯：乾葛、防風、荊芥、甘草。
原文
太陽身癢，不用麻桂各半湯，而用羌獨敗毒散，陽明身癢，不用幹葛湯原方，而用此方，以表邪火鬱故耳。柴胡防風湯柴胡 防風 荊芥 甘草
白話
太陽病身癢，不用麻黃桂枝各半湯，而用羌活敗毒散；陽明病身癢，不用乾葛湯原方，而用這個方劑，是因為表邪火鬱的緣故。柴胡防風湯：柴胡、防風、荊芥、甘草。
原文
太陽陽明身癢，用前二方，若少陽身癢，則此方治之；若三陽合病身癢，當以三方合用。桂枝麻黃各半湯 見發熱。
白話
太陽、陽明病身癢，用前面兩個方劑；如果少陽病身癢，就用這個方劑治療；如果三陽合病身癢，應當把三個方劑合起來使用。桂枝麻黃各半湯見發熱篇。
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