原文
消導一法，《傷寒》未有條目，然細玩之，有云胸中邪氣，胃中有燥糞五六枚，又以川連瀉心湯消痞滿，以梔子豆豉加枳殼治食復，比例而推，則傷寒夾食者，亦可擬以消導之治矣。
白話
消導這個方法，《傷寒論》中沒有明確的條目，但仔細玩味，其中有提到胸中邪氣、胃中有乾燥糞便五六枚，又用川連瀉心湯消除痞滿，用梔子豆豉加枳殼治療食復，以此類推，那麼傷寒夾雜食積的人，也可以考慮用消導的方法來治療了。
宜消導論
宜消導論
宜消導論10 句
原文
余嘗治外感兼有食滯者，用發表之藥，汗不出，表不解，後用消導之法而汗出病愈者。
白話
我曾經治療外感同時有食積停滯的病人，使用發表的藥物，汗發不出來，表證沒有解除，後來用了消導的方法，結果汗出病癒。
原文
又嘗用清裡之藥而裡熱不除，後用消導而熱退者。
白話
又曾經使用清裡熱的藥物，但裡熱不除，後來用了消導的方法，熱就退了。
原文
又嘗治譫妄，用清熱之味不效，後用消導而熱退譫妄止者。
白話
又曾經治療譫妄的病人，用清熱的藥物沒有效果，後來用了消導的方法，熱退而譫妄停止。
原文
更有癍痧內伏，連用升提而不出，用消導而癍現邪解者。
白話
更有癍痧內伏，接連使用升提的藥物卻發不出來，用了消導的方法，癍點顯現而邪氣解除的。
原文
癍痧不化，服化癍涼解之藥，愈見昏沉，用消導而癍化神清者。
白話
癍痧不化解，服用化癍涼解的藥物，反而更加昏沉，用了消導的方法，癍點化解而神志清醒的。
原文
如是則外感門汗、下、和、解溫、清、之外，余又不得不補消導一法。仲景有下法，治下部大腸之實。余今補消導法，治上部胃家之實。夫大腸之實，在下部，行之即是消之。胃家之實，在上部，消之即是行之也。
白話
如此看來，在外感病的汗、下、和、解、溫、清等方法之外，我又不得不補充消導這一方法。仲景有下法，治療下部大腸的實證。我現在補充消導法，治療上部胃家的實證。大腸的實證，在下部，用攻下法就是消導。胃家的實證，在上部，用消導法就是攻下。
原文
總之，發熱不解，胸前飽悶，右關脈滑，宜消導；譫妄，口不乾渴不消水，脈大不數者，此食滯中焦也，宜消導；發狂奔走，強壯有力者，宜消導；口噤不語，如醉如癡，脈滑不數，口不乾渴，此痰飲食滯也，宜消導。
白話
總之，發熱不退，胸前飽脹悶滿，右關脈滑，適合用消導法；譫妄，口不乾渴、不想喝水，脈象大而不數，這是食積停滯在中焦，適合用消導法；發狂奔走，身體強壯有力的人，適合用消導法；牙關緊閉不說話，像喝醉或痴呆一樣，脈滑不數，口不乾渴，這是痰飲和食積停滯，適合用消導法。
原文
然消導之法，必要詳明所傷何物，如穀食則用神麯、麥芽，肉食則用楂肉、三稜，麵食用萊菔子。氣食相凝，多加枳實。
白話
然而消導的方法，必須詳細辨明是傷於何種食物，例如穀物類的食積就用神麯、麥芽，肉類食積就用山楂肉、三稜，麵食積滯就用萊菔子。氣滯與食積互相凝結，要加重使用枳實。
原文
甘寒停食，平胃保和散加白豆蔻等，辛溫以散之。
白話
因為甘寒藥物導致的食積停滯，用平胃保和散加入白豆蔻等藥，以辛溫藥性來發散它。
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