原文
忌和解者，以和解之藥發表清裡，雜合互用者也。
白話
所謂忌諱使用和解法，是因為和解的藥物同時具有發散表邪與清解裡熱的作用，是將不同藥性混雜在一起使用的緣故。
忌和解論
忌和解論
忌和解論8 句
原文
若表邪未散，誤用和解，內有一半寒藥，恐表汗不出。
白話
如果體表的邪氣尚未散去，卻錯誤使用和解法，方中有一半是寒性藥物，恐怕會導致體表無法出汗。
原文
若熱邪在裡，誤用和解，內有一半辛散之藥，裡熱不宜。
白話
如果熱邪在體內，卻錯誤使用和解法，方中有一半是辛溫發散的藥物，這對清除體內的熱邪是不合適的。
原文
即遇一半表一半里之症，仲景未嘗概以和解施治。故曰表症急者，先發其表，後攻其里。
白話
即使遇到一半表證一半裡證的病症，張仲景也未曾一概使用和解法來治療。所以說，如果表證緊急，就應當先發散表邪，然後再攻治裡證。
原文
與夫裡症悉具，若有一些惡寒頭痛之症，即當從太陽施治。
白話
至於裡證已經完全具備，但只要還存在一絲怕冷、頭痛的症狀，就應當從太陽經來進行治療。
原文
故仲景於太陽症中，雖立和解之方而不明言和解，惟少陽症中，乃明言和解治法，深恐太陽表症居多，難於和解耳。
白話
因此張仲景在太陽病證中，雖然設立了和解的方劑，卻不明確說這是和解法；只有在少陽病證中，才明確提出和解的治療方法，這是因為深怕太陽病表證居多，難以使用和解法的緣故。
原文
少陽經絡，已具半表半裡，故宜和解，然亦必始太陽而後傳少陽乃可。
白話
少陽經的經絡，已經具備半表半裡的特點，所以適宜用和解法；但也必須是病邪先從太陽經開始，然後傳變到少陽經，這樣才可以。
原文
若初起即見少陽，又兼太陽惡寒者，即為太陽少陽症，尚從太陽施治，亦不從少陽和解，方中惟加柴胡耳。
白話
如果疾病初起就出現少陽經的症狀，同時又兼有太陽經的怕冷症狀，這就是太陽少陽並病，仍然要從太陽經來治療，而不能從少陽經使用和解法，只是在方劑中加入柴胡這味藥罷了。
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