原文
陰症者，不從陽經傳入，寒邪直中三陰之症也。
白話
陰症，是指寒邪不經由陽經傳變，直接侵犯三陰經的病症。
陰症似陽論
陰症似陽論
陰症似陽論8 句
原文
夫陰症而見陰象，人人知之；設陰症而反見陽熱之象，人則惑之矣。
白話
陰症表現出陰寒的徵象，這是人人都知道的；但如果陰症反而出現陽熱的徵象，人們就會感到困惑了。
原文
例如少陰病，下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其面赤色，或咽痛者；厥陰傷寒六七日，不下利便發熱而利者；大汗出，熱不去，內拘急，四肢疼者；與夫陰極發燥，欲坐泥水井中者。凡此皆是陰症似陽之症。然究其實，則大有分別者也。
白話
例如少陰病，出現腹瀉且排泄未消化的食物，體內有寒而體表發熱，手腳冰冷，脈搏微弱到幾乎感覺不到，身體卻不覺得怕冷，臉色發紅，或者喉嚨痛；厥陰傷寒到了六七天，沒有腹瀉，卻突然發熱並腹瀉；大量出汗，發熱不退，體內拘攣不適，四肢疼痛；以及陰氣極盛導致煩躁，想要坐在泥水或井中。這些都是陰症表現出類似陽症的現象。然而追究其實質，則有很大的區別。
原文
按下利清穀，手足厥逆，已是陰症；且得脈微欲絕，則陰症更有確據。
白話
按：腹瀉排出未消化食物，手腳冰冷，已經是陰症；再加上脈搏微弱到幾乎感覺不到，那麼陰症就更有確鑿的證據了。
原文
此之不惡寒，面赤色，乃是真陽外脫；此之咽痛，乃是虛陽上浮。又按三陽合病下利，初起即發熱而利。今不發熱，不下利，即初起不發熱之互詞。
白話
這種不怕冷、臉色發紅的現象，是真陽外脫；這種喉嚨痛，是虛陽上浮。又按：三陽合病導致的腹瀉，剛開始就會發熱並腹瀉。現在不發熱、不下利，其實就是剛開始不發熱的另一種說法。
原文
直至六七日後發熱下利，則發熱乃真陽外越，下利乃是真陰下竭矣。
白話
直到六七天後才發熱並腹瀉，那麼發熱是真陽外越，腹瀉是真陰下竭的表現。
原文
再按陽邪之症，若大汗出，熱必去；若大汗出，不拘急，四肢不疼。
白話
再按：陽邪引起的病症，如果大量出汗，發熱必然會退去；如果大量出汗，不會有拘攣，四肢也不會疼痛。
原文
今大汗出，熱反不去，反拘急，四肢反痛，則此之大汗出，非表邪之汗，乃是亡陽之汗；此之熱不去，非陽邪之熱，乃是虛陽外脫之熱；此之拘急身痛，非表症之候，乃是亡陽身痛之候矣。
白話
現在大量出汗，發熱反而沒有退去，反而出現拘攣，四肢反而疼痛，那麼這種大量出汗，不是表邪的汗，而是亡陽的汗；這種發熱不退，不是陽邪的熱，而是虛陽外脫的熱；這種拘攣身痛，不是表症的徵候，而是亡陽身痛的徵候了。
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