原文
昏冒，即昏憒不醒也。內傷而至昏冒，則死。傷寒熱病至昏冒，亦重矣。方書皆言虛，誤也。
白話
昏冒，就是昏迷不醒的意思。因為內傷而導致昏冒，就會死亡。傷寒、熱病發展到昏冒，也是很嚴重的。醫書都說是虛證，這是錯誤的。
卷四
昏冒
卷四／昏冒9 句
原文
仲景云：太陽與少陽並病，頭項強痛，或眩冒，當刺大椎、肺俞、肝俞。
白話
張仲景說：太陽經與少陽經同時發病，出現頭項僵硬疼痛，或者眩暈昏冒，應當針刺大椎、肺俞、肝俞穴。
原文
又曰：陽明病，小便不利，大便乍難乍易，時有熱，喘冒不能臥，宜大承氣湯。此言冒未至昏者，以下乃言昏冒矣。
白話
又說：陽明病，小便不順暢，大便時而困難時而容易，時常發熱，氣喘昏冒不能躺臥，適合用大承氣湯。這裡說的是昏冒還沒到昏迷的程度，以下才開始講昏冒。
原文
海藏云：傷寒傳至五六日，漸變神昏不語，或睡中自語，目赤神焦，稀粥與之則咽，不與則不思，此言熱邪內傳手少陰心經，心火上薰於肺，則神識昏迷，若脈浮數，熱在小腸，用導赤散；脈細數，熱在心經，宜瀉心湯；若浮沉皆數，兩經皆熱，導赤各半湯。
白話
王海藏說：傷寒傳變到第五、六天，逐漸變成神志昏迷不說話，或者睡夢中自言自語，眼睛發紅、精神焦躁，給他稀粥就會吞嚥，不給也不想要，這是說熱邪向內傳入手少陰心經，心火向上薰蒸到肺，就會神識昏迷。如果脈象浮數，是熱在小腸，用導赤散；脈象細數，是熱在心經，適合用瀉心湯；如果脈象浮取沉取都數，是兩經都有熱，用導赤各半湯。
原文
《傷寒直格》云：邪熱傳內昏冒，脈應疾數。
白話
《傷寒直格》說：邪熱向內傳變導致昏冒，脈象應當是疾數的。
原文
若熱極內甚，脈反沉細欲絕，未明造化，誤認陰症。
白話
如果熱邪極度內盛，脈象反而沉細得像要斷絕，不明白其中的變化機理，就會誤認為是陰證。
原文
或有始得病時，陽熱暴甚，初起便見昏冒者。或兩感熱甚，亦有昏沉者。或失下熱極，以至身冷脈微，昏冒將死。
白話
或者有剛開始生病時，陽熱突然非常嚴重，一開始就出現昏冒的。或者表裡兩經同時感受熱邪很嚴重，也有出現昏沉的。或者因為錯過瀉下時機導致熱邪極盛，以至於身體冰冷、脈搏微弱，昏冒將要死亡。
原文
若急下之，則殘陰暴絕而死，不下亦死，並宜涼膈散、黃連解毒湯，待積熱散則心胸暖，脈漸出。若有下症者，大承氣湯。可見昏迷症，未可以虛概之。余今酌定解表清裡，化痰消導等法。
白話
如果急忙用瀉下法，會使殘存的陰液突然耗盡而死亡，不瀉下也會死亡，都應該用涼膈散、黃連解毒湯，等到積聚的熱邪消散，心胸就會溫暖，脈搏逐漸顯現。如果有應瀉下的症狀，就用大承氣湯。由此可見昏迷的病症，不能一概用虛證來概括。我現在斟酌制定了疏散表邪、清解裡熱、化痰、消導等治法。
原文
若癍痧疫毒，用升發；寒涼抑遏，用溫散；熱結大腸，用下法：汗下太過，脈空瀉脫，用補元。
白話
如果是斑疹、痧證、疫毒，用升散發越的方法；因為寒涼藥物壓制導致的，用溫散的方法；熱邪結聚在大腸，用瀉下的方法；發汗或瀉下太過，脈象空虛、元氣洩漏脫失，用補益元氣的方法。
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