原文
邪之所湊，其正必虛，故凡外感症，必因元氣虛，然後外邪入之。是以仲景一百一十三方，用人參者居半。
白話
邪氣侵襲的地方，正氣必定虛弱，所以凡是外感病症，一定是因為元氣虛弱，然後外邪才能侵入體內。因此張仲景的一百一十三個方劑中，使用人參的占了將近一半。
宜補虛論
宜補虛論
宜補虛論5 句
原文
蓋以元氣虛弱之人，患外感必用人參三五分，或入表藥之中，扶元氣，助藥力，逐出表邪；或入和解藥中，扶助胃氣，敷布藥力，和解邪氣內外分消；或入清裡藥中，退邪熱津液得以自還。
白話
這是因為元氣虛弱的人，得了外感病一定要用人參三到五分，有時加入解表藥中，來扶持元氣、幫助藥力，驅逐體表的邪氣；有時加入和解藥中，來扶助胃氣，使藥力布散，調和邪氣使其從內外分別消除；有時加入清裡藥中，來退去邪熱，使津液能夠自然恢復。
原文
例如治太陽表邪不解，脈弱不能作汗，而用人參敗毒散者；少陽半表半裡，用和解方中，加人參於柴胡湯者，陽明口乾舌燥，用白虎而加人參者。
白話
例如治療太陽經表邪未解，脈象虛弱無法發汗，而使用人參敗毒散的；少陽經半表半裡證，在和解方劑中，於柴胡湯裡加入人參的；陽明經口乾舌燥，使用白虎湯而加入人參的。
原文
夫曰補虛不過以人參少許，加入發表、和解、清裡藥中，同建祛邪去病之功。
白話
所謂的補虛，只不過是用少量人參，加入解表、和解、清裡的藥物中，共同建立祛除邪氣、治癒疾病的效果。
原文
原非以人參加於補氣養榮四君八物湯中，同行溫補之例。
白話
原本並不是把人參加入補氣養榮的四君子湯、八物湯中，按照溫補的規則來使用。
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