原文
仲景深慮三陰經有傷寒傳入之熱病,有直中三陰之寒病,二條關係甚大。
張仲景深切考慮到三陰經有由傷寒傳變而來的熱病,也有直接侵襲三陰經的寒病,這兩種情況關係非常重大。
原文
故作《傷寒論》註明如是者乃傳經之熱病,如是者乃直中陰經之寒病,並立篇中,互相發明,相得益彰。
因此撰寫《傷寒論》,註明像這樣的是傳經的熱病,像那樣的是直接侵犯陰經的寒病,並列在同一篇章中,互相闡發,彼此襯托而更加明顯。
原文
奈後人見同在篇中,不究何者為陰,何者為陽。不知傷寒熱症,不獨北方。
無奈後人看到它們同在一篇之中,卻不深入研究哪一種是陰證,哪一種是陽證。不知道傷寒的熱證,不只北方才有。
南方也有;而直接感受寒邪的病症,只有北方才有,南方非常少見。
原文
故仲景以不發熱,神氣清,小便白,六脈遲,口中和,不消水,定為三陰寒症,再無差誤也。
所以張仲景以不發熱、神志清楚、小便清白、六脈遲緩、口中不渴、不想喝水,來確定為三陰寒證,這樣就不會再有差錯了。
原文
例如自利不渴者,屬太陰,以其臟有寒故也,當溫之,宜四逆湯輩,少陰病下利脈微,與白通湯者;下利清穀、裡寒外熱、手足厥逆者,厥陰病手足厥寒、脈細欲絕者,下利手足厥冷無脈者,俱用四逆湯。凡此皆三陰寒症也。
例如:腹瀉而不口渴的,屬於太陰病,因為他的臟腑有寒邪的緣故,應當用溫熱法治療,適合用四逆湯這一類的方劑;少陰病腹瀉、脈搏微弱,用白通湯治療的;腹瀉完穀不化、體內有寒體表有熱、手腳冰冷逆冷的;厥陰病手腳冰冷、脈搏細微好像要斷絕的;腹瀉手腳冰冷沒有脈搏的,全都用四逆湯。凡是這些,都是三陰寒證。
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