原文
嘔家有癰膿者。不可治嘔。膿儘自愈。癰膿者。傷寒熱聚於胃口而不行。則生腫癰。而膿從嘔出。癰不已則嘔不止。是因癰膿而嘔。故不可概以止嘔之藥治之。膿盡癰已。則嘔自止。此胃癰雜病。當隸陽明。不當入厥陰也。以下九條。均非厥陰本病。叔和不察。誤編厥陰篇中。茲特檢出。另列簡誤。其他厥陰進退。及下利嘔逆等證。亦有不必定屬厥陰者。叔和以為不便清晰。故總隸厥陰。而實為三陰並有之證。茲仍其舊。學者當以意會之。
對於有癰膿而嘔吐的病人，不可治療嘔吐，等膿液排盡後嘔吐自然會停止。癰膿是由於傷寒的熱邪聚集在胃部不能運行，於是產生腫脹的癰瘡，膿液從嘔吐物中排出。如果癰瘡不斷則嘔吐也不會停止。這是因為癰膿而引起的嘔吐，所以不能一概用止嘔的藥物來治療。等到膿液排盡、癰瘡消退後，嘔吐自然會停止。這是胃癰的雜病，應當歸屬於陽明病，不應當歸入厥陰病。以下九條都不是厥陰病本身，王叔和沒有仔細考察，錯誤地編入厥陰篇中。現在特地檢出來，另行列為簡誤。其他的厥陰病進退，以及下利、嘔逆等症狀，也有不一定是屬於厥陰病的，王叔和認為不便分清，所以全部歸屬於厥陰，但實際上是三陰共有的症狀。這裡仍然照舊，學者應當用心體會理解。
原文
傷寒大吐大下之。極虛。復極汗出者。以其人外氣怫鬱。復與之水。以發其汗。因得噦。所以然者。胃中寒冷故也。
傷寒病經過大吐大瀉之後，身體已經極度虛弱，又大量出汗的病人，因為他的外氣抑鬱不暢，再給他喝熱水來發汗，結果引起了呃逆。之所以會這樣，是因為胃中寒冷的緣故。
原文
傷寒大吐大下之。既損其上。復傷其下。為極虛矣。縱有外氣怫鬱不解。亦必先固其里。而後疏其表。乃復飲水以發其汗。遂極汗出。胃氣重虛。水冷復加。冷虛相搏。則必作噦。噦、呃逆也。此陽病誤治而變為寒冷者。非厥陰本病也。
傷寒病大吐大瀉之後，已經損傷了上焦，又傷了下焦，身體已經極度虛弱。即使有外氣抑鬱不暢不解的症狀，也必須先固守內裡，然後才能疏解表邪。可是反而讓他喝水來發汗，於是大量出汗，胃氣再次虛損，又加入了冷水，冷氣與虛弱相互作用，就必然引起呃逆。呃逆就是打嗝。這是陽病被誤治後變為寒證的情況，不是厥陰病本身。
原文
病人手足厥冷。脈乍緊者。邪結在胸中。心下滿而煩。飢不能食者。病在胸中。當吐之。宜瓜蒂散。
病人手足冰冷，如果脈突然緊澀，是邪氣凝結在胸中。心下部位脹滿而且煩躁，感覺飢餓卻不能進食，這是病在胸中，應當用吐法，適宜用瓜蒂散。
原文
脈緊為實。乍緊者。胸中之邪能結而不能實也。夫胸中陽也。陽實氣於四肢。邪結胸中。其陽不布。則手足無氣而厥冷也。而胃居心下。心處胸間。為煩滿。為飢而不能食。皆邪結胸中。逼處不安之故。經云、其高者。引而越之。胸邪最高。故當吐之。瓜蒂苦而能湧。能吐胸中結伏之邪也。此證不必定屬陰經。即陽病亦有之也。
脈緊表示實證，脈突然緊澀，表示胸中的邪氣能凝結但不能完全充實。胸中屬陽，陽氣充實於四肢。邪氣凝結在胸中，陽氣不能布散，手足沒有陽氣溫煦就會冰冷。而胃位於心下，心位於胸中，所以會感到煩躁脹滿，感覺飢餓卻不能進食。這都是因為邪氣凝結在胸中，逼迫擾亂所致的緣故。《內經》說：病位高的，要用引發的方法使其上越。胸中的病邪位置最高，所以應當用吐法。瓜蒂味苦能湧吐，能吐出胸中凝結埋伏的邪氣。這種證候不一定屬於陰經，陽病也會有。
傷寒病呃逆而且腹部脹滿，要觀察他的大小便情況，知道哪裡不通暢，使其通暢就會康復。
原文
噦而腹滿者。病在下而氣溢於上也。與病人慾吐不可下之者不同。彼為上行極而欲下。此為下行極而復上也。經曰、在下者。引而竭之。故當視其前後二陰。知何部不利而利之。則病從下出而氣不上逆。腹滿與噦俱去矣。此熱入太陰而上攻陽明之證。與厥陰無涉也。嘔而發熱者。小柴胡湯主之。
呃逆而且腹部脹滿的，是病在下部而氣機上逆溢出。這與病人想要嘔吐不可用下法的情況不同。那種是上行到極點想要下行，這種是下行到極點而又向上逆行。《內經》說：在下的，用引導的方法使其竭盡。所以應當觀察他的前後二陰，知道哪裡不通暢而使其通暢，那麼病邪從下而出，氣機就不會上逆，腹滿和呃逆都會消除。這是熱邪侵入太陰而向上侵犯陽明的證候，與厥陰無關。嘔吐而且發熱的，用小柴胡湯主治。
原文
此邪在少陽之經。非厥陰本病。故以小柴胡湯和解少陽之邪。邪解則嘔熱俱止。或厥陰病而外連少陽者亦有之。然亦必以小柴胡先解少陽為急。所謂病自內之外。而盛於外者。先解其外。而後治其內。下利譫語者。有燥屎也。宜小承氣湯。
這是邪在少陽經，不是厥陰病本身，所以用小柴胡湯和解少陽的邪氣。邪氣解除後嘔吐和發熱都會停止。或許厥陰病而外連少陽的情況也有，但必定要以小柴胡湯先解除少陽之邪為急務。所謂病邪從內在往外傳變，而旺盛於外的，先解除外邪，然後再治療內病。腹瀉而且說胡話的，是有燥屎阻結，適宜用小承氣湯。
原文
譫語者。胃實之徵。下利得此。為有燥屎。所謂利者不利是也。與小承氣湯下其燥屎。屎去臟通。下利自止。經云、通因通用。此之謂也。金匱治下利。按之心下堅者。與大承氣湯。與此同意。所當互考。此太陰轉入陽明之證。與厥陰無涉也。下利清穀。不可攻表。汗出必脹滿。
說胡話是胃氣實證的徵兆。腹瀉而伴有說胡話，是因為有燥屎。也就是說，通利的症狀其實是不通利的表現。用小承氣湯瀉下燥屎，屎塊去除臟腑通暢，腹瀉自然停止。《內經》說：通因通用，就是這個意思。《金匱要略》治療腹瀉，按壓心下堅硬的，用大承氣湯，與這裡的意思相同，應當互相參考。這是太陰轉入陽明的證候，與厥陰無關。腹瀉清穀（完穀不化），不可攻伐表邪，出汗後必然腹部脹滿。
原文
清、與圊同。即完穀也。乃陽不運而谷不腐也。是當溫養中土。不可攻表出汗。汗出則陽益虛。陽虛則氣不化。故必脹滿。此寒中太陰之證。非厥陰病也。
清，與圊相同，就是完穀不化的意思。這是因為陽氣不能運化而食物不能腐熟的緣故。應當溫養中土，不可攻伐表邪而出汗。出汗就會使陽氣更加虛損，陽氣虛損則氣機不能運化，所以必然腹部脹滿。這是寒邪中傷太陰的證候，不是厥陰病。
少陰是腎脈，趺陽是胃脈。腹瀉是脾土虛弱而水濕偏盛的病證。少陰脈小於趺陽脈的，是水濕退讓而脾土偏勝，所以說是順證。這一條應當是為太陰腹瀉而設，也與厥陰無關。
傷寒病脈象滑利但四肢冰冷的，是體內有熱邪。用白虎湯主治。
原文
傷寒脈微而厥。陰邪所中。寒在裡。脈滑而厥。陽邪所傷。熱在裡。陽熱在裡。陰氣被格。陽反在內。陰反在外。設身熱不除。則其厥不已。故主白虎湯。以清裡而除熱也。此陽明熱極發厥之證。誤編入厥陰者也。
傷寒病脈象微弱而且四肢冰冷的，是陰邪中傷，寒邪在裡。脈象滑利而且四肢冰冷的，是陽邪所傷，熱邪在裡。陽熱在內，陰氣被格拒，陽氣反而在內，陰氣反而在外。如果身熱不退，那麼四肢冰冷就不會停止。所以用白虎湯主治，來清解內熱而消除邪熱。這是陽明熱證嚴重到引起四肢冰冷的證候，錯誤地被編入厥陰篇中。
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