原文
太陽病發汗。遂漏不止。其人惡風。小便難。四肢微急。難以屈伸者。桂枝加附子湯主之。
白話
太陽病，經過發汗後，汗出如漏不止，病人怕風，小便困難，四肢輕微拘急，難以彎曲伸展的，用桂枝加附子湯主治。
太陽斡旋法第三
發汗後脈證治法十五條（1）
太陽斡旋法第三21 句
原文
發汗傷陽。外風復襲。汗遂不止。活人所謂漏風是也。夫陽者。所以實腠理、行津液、運肢體者也。今陽已虛。不能護其外。復不能行於里。則汗出小便難。而邪風之氣。方外淫而旁溢。則惡風、四肢微急、難以屈伸。是宜桂枝湯解散風邪。兼和營衛。加附子補助陽氣。並御虛風也。桂枝加附子湯方
白話
發汗損傷陽氣，外風又侵襲，汗就停不住，活人書所說的「漏風」就是這樣。陽氣，是用來充實腠理、運行津液、活動肢體的。現在陽氣已虛，不能護衛體表，也不能運行於體內，於是汗出、小便困難，而邪風之氣向外侵淫、向旁漫溢，就出現怕風、四肢輕微拘急、難以彎曲伸展。這時適合用桂枝湯解散風邪，同時調和營衛，加入附子來補充陽氣，並抵禦虛風。桂枝加附子湯方
原文
於桂枝湯內加附子一枚。破八片。炮。去皮。余依前法。
白話
在桂枝湯內加入附子一枚，破成八片，炮製，去皮，其餘依照前面的方法。
原文
發汗後。身疼痛。脈沉遲者。桂枝加芍藥生薑各一兩。人參三兩。新加湯主之。
白話
發汗之後，身體疼痛，脈象沉遲的，用桂枝加芍藥、生薑各一兩，人參三兩的新加湯主治。
原文
發汗後。邪痹於外。而營虛於內。故身痛不除。而脈轉沉遲。經曰、其脈沉者。營氣微也。又曰、遲者。營氣不足。血少故也。故以桂枝加芍藥、生薑、人參。以益不足之血。而散未盡之邪。東垣云、仲景於病人汗後身熱。亡血。脈沉遲者。下利身涼。脈微。血虛者。並加人參。古人血脫者。必益氣也。然人參味甘氣溫。溫固養氣。甘亦實能生血。汗下之後。血氣虛衰者。非此不為功矣。
白話
發汗之後，邪氣痹阻於體表，而營血虛弱於內，所以身體疼痛不除，而脈象轉為沉遲。經上說：脈沉的，是營氣微弱。又說：脈遲的，是營氣不足，因為血少的緣故。所以用桂枝加芍藥、生薑、人參，來補益不足的血，並疏散未盡的邪氣。李東垣說：仲景對於病人汗後身體發熱、失血、脈沉遲的，以及下利、身體發涼、脈微、血虛的，都加入人參。古人在血脫的時候，一定要補益氣。然而人參味甘、氣溫，溫能固養氣，甘也確實能生血。汗下之後，血氣虛衰的，非此藥不能見效。
原文
發汗過多。其人叉手自冒心。心下悸。欲得按者。桂枝甘草湯主之。
白話
發汗過多，病人雙手交叉按著心口，心胸下部跳動不寧，想要按住的，用桂枝甘草湯主治。
原文
心為陽臟。而汗為心之液。發汗過多。心陽則傷。其人叉手自冒心者。裡虛欲為外護也。悸、心動也。欲得按者。心中築築不寧。欲得按而止之也。是宜補助心陽為主。桂枝、甘草。辛甘相合。乃生陽化氣之良劑也。
白話
心是陽臟，而汗是心的液體。發汗過多，心陽就會損傷。病人雙手交叉按著心口，是裡虛想要外部保護。悸，是心跳動。想要按住，是心中怦怦跳動不安，想要按住來停止它。這時應當以補助心陽為主。桂枝和甘草，辛味與甘味相合，是產生陽氣、化生氣機的良方。
原文
桂枝甘草湯方桂枝（四兩去皮） 甘草（二兩炙）
白話
桂枝甘草湯方：桂枝（四兩，去皮）、甘草（二兩，炙）。
原文
上二味。以水三升。煮取一升。去滓。頓服。
白話
以上兩味藥，用水三升，煮取一升，去掉藥渣，一次服完。
原文
按發汗過多。有動腎中之陽者。以陽為汗之根。而腎為陽之宅。枝傷者其本必戕也。有動心中之陽者。以汗為心之液。而心為陽之臟。液亡者。氣必從之也。救腎陽者。必以鹹溫。救心陽者。必以甘辛。咸性善下。而溫能返陽。故四逆為救腎之劑。甘辛相合。而陽氣乃生。故桂甘為益心之法也。未持脈時。病人叉手自冒心。師因教試令咳。而不咳者。此必兩耳聾無聞也。所以然者。以重發汗虛故如此。
白話
按：發汗過多，有傷動腎中陽氣的，因為陽氣是汗的根源，而腎是陽氣的宅舍，枝葉受傷則根本必然被損。也有傷動心中陽氣的，因為汗是心的液體，而心是陽臟，津液亡失，氣必然隨之耗散。救治腎陽的，一定要用鹹溫之藥；救治心陽的，一定要用甘辛之藥。鹹味善於向下，而溫能回陽，所以四逆湯是救治腎陽的方劑。甘辛相合，陽氣就能產生，所以桂枝甘草湯是補益心陽的方法。還沒有診脈的時候，病人雙手交叉按著心口，老師因此教導試著讓他咳嗽，卻不咳嗽的，這一定是兩耳聾了聽不見聲音。之所以這樣，是因為反覆發汗導致虛損的緣故。
原文
病人叉手自冒心者。心陽內虛。欲得外護。如上條所云也。耳聾者。陽氣上虛。陰反得而實之也。師因叉手冒心。而更試耳之聰否。以求陽之虛實。若耳聾無聞。其為過汗致虛。當與溫養無疑。臨病之工。宜如是詳審耳。許叔微曰。傷寒耳聾。發汗過多者。正氣虛也。邪不出者。邪氣閉也。虛之與閉。治法懸殊。學者更宜詳審。
白話
病人雙手交叉按著心口，是心陽內虛，想要得到外部保護，如上條所說。耳聾，是陽氣上虛，陰邪反而得以充實。老師因為看到交叉按心口，又進一步測試耳朵是否聰靈，來判斷陽氣的虛實。如果耳聾聽不見，那就是因為過度發汗導致虛損，應當用溫養的方法無疑。臨證的醫者，應該這樣詳細審察。許叔微說：傷寒耳聾，發汗過多的，是正氣虛；邪氣不出來的，是邪氣閉塞。虛與閉，治法相差很大，學者更應詳細審察。
原文
太陽病發汗。汗出不解。其人仍發熱。心下悸。頭眩。身?動振振。欲擗地者。真武湯主之。發汗過多。不能解太陽之邪。而反動少陰之氣。於是身仍發熱。而悸眩?動等證作矣。少陰之氣。水氣也。心屬火而水乘之。故悸。頭為陽而陰加之。故眩。經脈綱維一身。以行血氣。故水入之。則振振?動也。擗猶據也。眩動之極。心體不安。思欲據地以自固也。此與陽虛外亡有別。陽虛者。但須四逆以復陽。此兼水飲。故必真武以鎮水。方用白朮、茯苓之甘淡。以培土而行水。附子、生薑之辛。以復陽而散邪。芍藥之酸。則入陰斂液。使氾濫之水。盡歸大壑而已耳。真武湯方
白話
太陽病發汗，汗出後病不解，病人仍然發熱，心胸下部跳動不寧，頭暈，身體肌肉跳動、振顫，想要撲倒在地的，用真武湯主治。發汗過多，不能解除太陽的邪氣，反而觸動少陰的氣，於是身體仍然發熱，而心悸、頭眩、肌肉跳動等證就發生了。少陰之氣，就是水氣。心屬火，水氣凌心，所以心悸。頭為陽位，陰邪上犯，所以頭眩。經脈維繫全身，運行血氣，水氣侵入經脈，就會身體振顫、肌肉跳動。擗，通「據」。眩暈動搖到極點，心神不安，想要據地來穩固自己。這與單純陽虛而外脫不同。陽虛的，只需用四逆湯來回陽；這裡兼有水飲，所以必須用真武湯來鎮水。方中用白朮、茯苓的甘淡之味，來培補脾土並運化水濕；附子、生薑的辛味，來回陽並散邪；芍藥的酸味，能入陰分收斂津液，使氾濫的水濕，全部歸入大壑（指膀胱）而已。真武湯方
原文
茯苓（三兩） 芍藥（三兩） 白朮（二兩） 生薑（三兩） 附子（一枚炮去皮破八片）
白話
茯苓（三兩）、芍藥（三兩）、白朮（二兩）、生薑（三兩）、附子（一枚，炮製，去皮，破成八片）。
原文
上五味。以水八升。煮取三升。去滓。溫服七合。日三服。
白話
以上五味藥，用水八升，煮取三升，去掉藥渣，溫服七合，每日三次。
原文
發汗後。其人臍下悸者。欲作奔豚。茯苓桂枝甘草大棗湯主之。
白話
發汗後，病人臍下跳動的，是將要發作奔豚病，用茯苓桂枝甘草大棗湯主治。
原文
發汗後。臍下悸者。心氣不足而腎氣乘之也。奔豚、腎之積。發則從少腹上衝心胸。如豕之突。故名奔豚。又腎為水臟。豚為水畜。腎氣上衝。故名奔豚。茯苓能泄水氣。故以為君。桂枝能伐腎邪。故以為臣。然欲治其水。必防其土。故取甘草、大棗。補益土氣為使。甘瀾水者。揚之令輕。使水氣去不益腎邪也。茯苓桂枝甘草大棗湯方
白話
發汗後，臍下跳動的，是心氣不足而腎氣來侵犯。奔豚，是腎的積聚病，發作時從少腹部上衝心胸，像豬的衝撞，所以叫奔豚。又因為腎是水臟，豬是水畜，腎氣上衝，所以叫奔豚。茯苓能泄水氣，所以用作君藥。桂枝能攻伐腎邪，所以用作臣藥。然而要治水，必須防止水對土的侵犯，所以取甘草、大棗補益土氣作為使藥。甘瀾水，是經過揚動使水變輕，能使水氣去除而不助長腎邪。茯苓桂枝甘草大棗湯方
原文
茯苓（半斤） 桂枝（四兩） 甘草（三兩） 大棗（十五枚）
白話
茯苓（半斤）、桂枝（四兩）、甘草（三兩）、大棗（十五枚）。
原文
上四味。以甘瀾水一斗。先煮茯苓減二升。納諸藥。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。
白話
以上四味藥，用甘瀾水一斗，先煮茯苓，減去二升，放入其他藥，煮取三升，去掉藥渣，溫服一升，每日三次。
原文
作甘瀾水法。取水二斗。置大盆內。以勺揚之。水上有珠子五六千顆相逐。取用之。
白話
製作甘瀾水的方法：取水二斗，放在大盆內，用勺子揚起，水面上有五六千顆珠子互相追逐，取用這樣的水。
原文
病人脈數。數為熱。當消穀引食。而反吐者。此以發汗。令陽氣微。膈氣虛。脈乃數也，數為客熱。不能消穀。以胃中虛冷。故吐也。
白話
病人脈數，數脈主熱，應當能消化穀物、增進食慾，反而嘔吐的，這是因為發汗，導致陽氣微弱，膈間之氣虛，脈才出現數象，這種數脈是客熱，不能消化穀物，因為胃中虛冷，所以嘔吐。
原文
脈數為熱。乃不能消穀而反吐者。浮熱在上。而虛冷在下也。浮熱不能消穀。為虛冷之氣逼而上浮。如客之寄。不久即散。故曰客熱。是雖脈數如熱。而實為胃中虛冷。不可更以寒藥益其疾也。
白話
脈數主熱，卻不能消化穀物反而嘔吐，這是浮熱在上，虛冷在下。浮熱不能消化穀物，是因為虛冷之氣逼迫而向上浮越，如同客居，不久就會散去，所以叫客熱。這樣雖然脈數像熱，實際上是胃中虛冷，不可以再用寒藥加重其病情。
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