原文
桂枝 甘草 白朮 人參 乾薑太陽病。外症未除。而數下之。遂協熱而利不止。心下痞硬。表裡不解。仲景論太陽病桂枝症。醫反下之。利遂不止。與葛根黃連黃芩湯。此又與桂枝人參湯。二症俱系表不解。而下之成利者。何故用藥有溫涼之異乎。二症雖同是內虛熱入。協熱遂利。但脈症不同，故用藥有別耳。前言脈促者。表未解。喘而汗出者。主葛根黃連黃芩湯。夫脈促為陽盛喘汗為裡熱。用葛根芩連。理所宜也。且前症但曰下之。此曰數下之。前症但曰利下。此曰利不止。兩論細味之。即有虛實之分矣。
白話
桂枝、甘草、白朮、人參、乾薑。太陽病，體表的症狀還沒有消除，卻多次使用瀉下法，於是導致挾帶熱邪而下利不止，胃脘部痞塞硬滿，表證和裡證都沒有解除。張仲景論述太陽病屬於桂枝湯證，醫生反而用瀉下法，下利就持續不止，給予葛根黃連黃芩湯；這裡又給予桂枝人參湯。這兩個病症同樣都是表證未解，卻因瀉下而造成下利，為什麼用藥有溫涼的不同呢？這兩個病症雖然同樣是內部虛弱、熱邪內入，挾帶熱邪而下利，但是脈象和症狀不同，所以用藥有所區別。前面提到脈象急促的，是表證未解；氣喘而汗出的，主要用葛根黃連黃芩湯。脈象急促是陽氣亢盛，氣喘汗出是裡熱，用葛根、黃芩、黃連，從道理上說是適宜的。而且前面的病症只說「下之」，這裡說「數下之」；前面的病症只說「利下」，這裡說「利不止」。仔細品味這兩種論述，就有虛實的分別了。