原文
芍藥 甘草浮為風。合用桂枝湯。大為虛。虛而脛攣者。寒則筋急也。非附子不能溫經以舒筋。故加之。厥逆咽乾煩躁。此陰躁也。雖內結譫語。而陽氣未回。故以甘草乾姜，溫理中氣。為脾主四肢。又甘能緩急也。及陽氣已還。則除去溫劑。雖脛尚拘急。不過以芍藥和營而已。直待脛伸。寒症盡去。然後以承氣止其譫語。蓋內結者。非承氣不能除耳。一症也。始而大溫之。既而微溫。又既而微寒之。終而大寒之。非有見垣之智者。未易語此。後人遇此症。豈復能出此手眼耶。
白話
芍藥、甘草。脈浮是風邪，應當合用桂枝湯。脈大是虛證。虛弱而小腿抽筋的，是因為寒邪導致筋脈拘急。非用附子不能溫通經脈來舒緩筋脈，所以加入附子。四肢厥冷、咽喉乾燥、煩躁不安，這是陰證的煩躁。雖然有內結而譫語，但陽氣尚未回復，所以用甘草乾薑湯溫養中焦之氣。因為脾主管四肢，而且甘味能緩解拘急。等到陽氣已經回復，就除去溫熱的藥物。雖然小腿仍然拘急，也不過用芍藥來調和營氣罷了。一直等到小腿伸展，寒證完全消除，然後用承氣湯來止住譫語。因為內結的病邪，非承氣湯不能去除。同一個證候，開始時用大溫之法，接著用微溫之法，然後用微寒之法，最後用大寒之法。若非有隔牆見物般智慧的人，是不容易談論這些的。後人遇到這種證候，難道還能施展出這樣高明的手眼嗎？