原文
六經以次受病。其愈皆以七日為期。王叔和曰。其不兩感於寒。更不傳經。不加異氣者。至七日太陽病衰。頭痛少愈。八日陽明病衰。身熱小歇。九日少陽病衰。耳聾微聞。十日太陰病衰。腹減如故。則思飲食。十一日少陰病衰渴止。舌乾已而嚏。十二日厥陰病衰。囊縱。少腹微下。大氣皆去。精神爽慧也。此論本於素問從來註疏。不能無誤。請更疏之。不兩感者。非表裡雙傳也。更不傳經者。邪在此經更不傳彼經也。不加異氣者。不復感寒。感風。感溫。感熱。感濕。而變為他病也。如是則可以期六經病愈之日矣。太陽篇曰。發於陽者。七日愈。以是計之。乃知六經之病。自一日受者。七日當衰。二日受者。八日當衰。故七日邪在太陽。不傳陽明。更無變症。則至七日。太陽病衰。頭痛少愈。二日傳陽明。更不傳變。至八日陽明病衰。身熱少歇。三日傳少陽。更不傳變。至九日少陽病衰。耳聾微聞。四日傳太陰。更不傳變。至十日太陰病衰。腹減如故。則思飲食。五日傳少陰。更不傳變。至十一日少陰病衰。渴止。舌乾已而嚏。六日傳厥陰。至十二日。厥陰病衰。頭痛少愈。大氣皆去精神爽慧。明乎此。而上章成氏之誤。不辨自見矣。
白話
六經按照次序感受疾病，它們的痊癒都以七天為一個週期。王叔和說：如果沒有同時感受寒邪，也沒有傳變到其他經脈，更沒有加上其他邪氣，那麼到了第七天，太陽病會衰退，頭痛稍微好轉；第八天，陽明病衰退，身體發熱稍微減輕；第九天，少陽病衰退，耳聾能稍微聽見聲音；第十天，太陰病衰退，腹部脹滿減退恢復原狀，就會想吃東西；第十一天，少陰病衰退，口渴停止，舌頭乾燥的狀況結束並且打噴嚏；第十二天，厥陰病衰退，陰囊鬆弛，少腹部稍微下陷，大邪之氣都去除，精神清爽聰慧。這段論述本於《素問》，但歷來的註解與疏釋，不能說沒有錯誤，請讓我重新解釋它。所謂「不兩感」，不是指表裡同時傳變；「更不傳經」，是指病邪在此經脈，不再傳變到其他經脈；「不加異氣」，是指不再感受寒邪、風邪、溫邪、熱邪、濕邪，而轉變成其他疾病。如此，就可以預期六經疾病痊癒的日期了。《太陽篇》說：發病於陽分的，七天會痊癒。按照這個來計算，就知道六經的疾病，從第一天感受的，第七天應當衰退；第二天感受的，第八天應當衰退。所以第七天病邪在太陽，沒有傳到陽明，更沒有變化的症狀，那麼到了第七天，太陽病衰退，頭痛稍微好轉；第二天傳到陽明，更沒有傳變，到了第八天，陽明病衰退，身體發熱稍微減輕；第三天傳到少陽，更沒有傳變，到了第九天，少陽病衰退，耳聾能稍微聽見聲音；第四天傳到太陰，更沒有傳變，到了第十天，太陰病衰退，腹部脹滿減退恢復原狀，就會想吃東西；第五天傳到少陰，更沒有傳變，到了第十一天，少陰病衰退，口渴停止，舌頭乾燥的狀況結束並且打噴嚏；第六天傳到厥陰，到了第十二天，厥陰病衰退，頭痛稍微好轉，大邪之氣都去除，精神清爽聰慧。明白這個道理，那麼前面章節成無己的錯誤，不用分辨自然就能看出來了。