原文
一曰太陽受之。受之。即與少陰俱病。則頭痛。（太陽）口乾。煩滿而渴。（少陰）二日陽明受之。即與太陰俱病。則身熱譫語（陽明）腹滿不欲食。（太陰）三日少陽受之。即與厥陰俱病。則耳聾。（少陽）囊縮而厥。（厥陰）病至六日。腑臟之氣俱盡。營衛之氣俱絕。則死矣。仲景既論兩感為必死之症。而復日治有先後者。蓋不忍坐視。而覬其萬一之活也。如下利身痛。則先救里。不利身痛。則先救表。表症多者發表為急。裏症多者。攻裏為先。東垣曰。虛而感之深者必死。實而感之淺者或生。用大羌活湯。十救一二。
白話
第一天，太陽經感受病邪，就立即與少陰經同時發經同時發病，會出現頭痛（太陽經）、口乾、煩躁胸悶且口渴（少陰經）。第二天，陽明經感受病邪，就立即與太陰經同時發病，會出現身體發熱、胡言亂語（陽明經）、腹部脹滿、不思飲食（太陰經）。第三天，少陽經感受病邪，就立即與厥陰經同時發病，會出現耳聾（少陽經）、陰囊收縮、四肢冰冷（厥陰經）。病情發展到第六天，五臟六腑的氣都耗盡，營氣與衛氣都竭絕，就會死亡。張仲景已論述兩感症狀是必死的病症，卻又說治療有先後順序，是因為不忍心坐視不管，而期望有萬一的生機。例如，出現腹瀉同時身體疼痛，就先救治裡證；沒有腹瀉而身體疼痛，就先救治表證。表證多的，以發汗解表為急務；裡證多的，以攻下裡邪為先。李東垣說，體虛而感受病邪深重的必定死亡，體實而感受病邪較輕的或許能存活。用大羌活湯治療，十個病人中能救活一兩個。