原文
陶隱居名醫別錄云。古秤惟有銖兩而無分名。今則以十黍為一銖。六銖為一分。四分成一兩。十六兩為一斤。雖有子谷秬黍之制。從來均之已久。依此用之。漢書律曆志云。虞書曰。同律度量衡。所以齊遠近。立民信也。一曰備數。二曰和聲。三曰審度。四曰嘉量。五曰權衡。五數者。一十百千萬也。五聲者。宮商角徵羽也。五度者。分寸尺丈引也。五量者。龠合升斗斛也。五權者。銖兩斤鈞石也。權者。所以稱物平施。知輕重也。本起於黃鐘之重。一龠容千二百黍。重十二銖。兩之為兩。二十四銖為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石。銖者。物由微成著。可殊異也。兩者。兩黃鐘之重也。二十四銖而成兩者。二十四氣之象也。斤者。明也。三百八十四銖。易兩篇之爻。陰陽變動之象也。十六兩成斤者。四時乘四方之象也。鈞者。均也。陽施其氣。陰化其物。皆得成就平均也。三十斤成鈞者。一月之象也。石者。大也。權之大者也。四鈞為石者。四時之象也。重百二十斤者。十二月之象也。此班固之說也。其以千二百黍為十二銖。是以百黍為一銖。而陶隱居以十黍為一銖。乃十之一耳。自西漢至梁。雖多歷年所。其多寡之不同。乃若是耶。恐不能無誤謬也。李巡云。黑黍中之一稃二米者曰秠。古之定律者。以上黨秬黍之中者。累之以生律度量衡。後人以此黍定之。終不協律。或曰秬乃黍之中者。一稃二米。此黍得天地中和之氣而生者。蓋不常有。有則一穗皆同二米。粒並均勻而無大小。故可定律。他黍則不然矣。此黍粒大小不同之辨也。而其多寡之殊。自當以班志為準。陶說為非矣。至於斤兩之不同。乃今古異制。所以輕重絕殊。後人不加考訂。故有古方不可治今病之說耳。按唐蘇恭云。古秤皆復。今南秤是也。後漢以來。分一斤為二斤。一兩為二兩。古方惟張仲景而已。若用古秤。則較為殊少矣。元李東垣云。六銖為一分。即二錢半也。二十四銖為一兩。古云三兩。即今之一兩云。二兩。即今之六錢半也。李時珍曰。蠶初吐絲曰忽。十忽曰絲。十絲曰犛。四犛曰絫。十犛曰分。六絫曰字。二分半也。十絫曰銖。四分也。四字曰錢。十分也。六銖曰分。二錢半也。四分曰兩。二十四銖也。八兩曰錙。二錙曰斤。二十四兩曰鎰。一斤半也。准官秤十二兩。三十斤曰鈞。四鈞曰石。一百二十斤也。今古異制。古之一兩。今用一錢可也。愚謂二十四兩。准官秤十二兩。即後漢一斤分為二斤。一兩分為二兩之說也。東垣謂古云三兩。即今之一兩。又非一斤分二斤。一兩分二兩之法。乃一兩分三兩矣。則二十四兩。豈能准官秤之十二兩哉。宋沈括夢溪筆談辨鈞石法云。石者。五權之名。重百二十斤。後人以一斛為一石。自漢已如此。所謂飲酒一石不亂是也。挽蹶弓弩。古人以鈞石率之。今人乃以粳米一石之重為石。凡石者。以九十二斤半為法。乃漢秤三百四十一斤也。以此較之。則漢之一兩。約宋之二錢七分。若以古之三兩計之。則宋之八錢也。又不及東垣李氏所謂古之三兩。即今之一兩矣。筆談又云。予考樂律。及受詔改鑄渾儀。求秦漢以前之度量鬥。每鬥計六斗。即當今一斗七升九合也。秤三斤。當今十三兩也。一斤。當今四兩三分兩之一也。一兩。當今六銖半。乃二錢六分也。為升。則中方古尺二寸五分十分分之三。即今尺一寸八分百分分之四十五強也。又以此與鈞石法較之。則秦漢以前之法。較漢秤又覺稍輕。而實相去不遠矣。若統論之。李東垣之一兩。准古秤三兩。猶未詳加考較。尚覺粗疏。失之太重。不若沈存中以儒臣兼理天文樂律。奉詔改鑄渾儀。制熙寧晷漏。象數曆法。靡不通曉。則其理深學博。運思精密。有非東垣李氏之所能幾及者。又如李時珍之所謂今古異制。古之一兩。今用一錢可也。此言非由考訂而來。乃以臆見強斷之詞也。倘據此用之。寧毋失之太少乎。若果如此說。如仲景之五瀉心湯。及小陷胸湯中之黃連。旋覆代赭湯中之代赭石。桂枝大黃湯中之大黃。桃花湯中之乾薑。皆用古秤一兩而分三次服之。若以一錢准之。又分為三次服。則每服止三分三犛矣。其何以治最劇最險之危證乎。恐不若以宋秤准之。猶是二錢六七分。尚有三次分服之理。又恐今秤更重於宋元秤。並不得二錢七分矣。但一時無從考較耳。如東垣但據隋唐間復古之權量。所謂三而當一者。而不知宋時之權量已大於唐。元時之權量又大於宋矣。東垣元人。竟不知宋時制度。今有明三百年來。其立法之更換。人事之變遷。又不同矣。豈可以今比昔。而曰古方不可治今病哉。況漢之一兩。為宋之二錢七分。至元則約二錢半矣。越有明以來。恐又不及二錢半矣。其水之一升。即以尋常升斗之升。當以二合半准之。約即今之一飯甌也。藥之升合。即刀圭方寸匕中之升合也。當以陶隱居之升法准之。見小柴胡湯加減法中。
白話
陶隱居在《名醫別錄》中說：古代的秤只有銖和兩的名稱，而沒有分的名稱。現在則以十粒黍為一銖，六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤。雖然有子谷秬黍的制度，但歷來使用已久，依照這個標準使用。《漢書·律曆志》說：《虞書》上說：「統一音律、度量、衡器，是用來整齊遠近、建立人民信心的。」一是備數，二是和聲，三是審度，四是嘉量，五是權衡。五數是指一、十、百、千、萬。五聲是指宮、商、角、徵、羽。五度是指分、寸、尺、丈、引。五量是指龠、合、升、斗、斛。五權是指銖、兩、斤、鈞、石。權，是用來稱量物品使其均衡施行的，知道輕重的。其本源起於黃鐘的重量。一龠容納一千二百粒黍，重量為十二銖，兩倍黃鐘就是兩，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。銖，是事物由微小變成顯著，可以有所區別的意思。兩，是兩個黃鐘的重量。二十四銖而成為一兩，是取象二十四節氣。斤，是明的意思。三百八十四銖，是《易經》兩篇的爻數，是陰陽變動的象徵。十六兩成為一斤，是四時乘以四方的象徵。鈞，是均的意思。陽氣施予，陰物化生，都能成就平均。三十斤成為一鈞，是一個月的象徵。石，是大的意思，是權中最大的。四鈞為一石，是四時的象徵。重量一百二十斤，是十二個月的象徵。這是班固的說法。他以一千二百粒黍為十二銖，是把一百粒黍定為一銖，而陶隱居以十粒黍為一銖，只是他的十分之一。從西漢到梁，雖然經過了很多年，兩者多少的不同，竟然像這樣嗎？恐怕不能沒有錯誤吧。李巡說：「黑黍中有一稃二米的叫做秠。」古代制定音律的人，用上黨秬黍中等的，用它累積起來製定音律、度量、衡器的標準。後人用這種黍來確定，最終與音律不合。有人說：「秬是黍中等的，一稃二米，這種黍得天地中和之氣而生，大概不常見。如果有，則一穗都同樣是二米，顆粒都均勻而無大小之別，所以可以用來制定音律。其他黍就不是這樣了。」這是黍粒大小不同的辨別。而它多少的差異，自然應當以班固的《漢書·律曆志》為標準，陶隱居的說法是錯誤的。至於斤兩的不同，是現在和古代制度不同的緣故，所以輕重相差很大。後人不加以考證訂正，所以有古方不能治今病的說法。按唐代蘇恭說：「古秤都是複制（古制的），現在南方的秤就是這樣。從後漢以來，把一斤分為二斤，一兩分為二兩。古代方劑只有張仲景的方子還保留古秤。如果使用古秤，就會相對少很多了。」元代李東垣說：「六銖為一分，就是二錢半。二十四銖為一兩，古人說三兩，就是現在的一兩；古人說二兩，就是現在的六錢半。」李時珍說：「蠶剛開始吐絲叫做忽，十忽叫做絲，十絲叫做犛，四犛叫做絫，十犛叫做分，六絫叫做字，就是二分半。十絫叫做銖，就是四分。四字叫做錢，就是十分。六銖叫做分，就是二錢半。四分叫做兩，就是二十四銖。八兩叫做錙，二錙叫做斤，二十四兩叫做鎰，就是一斤半，相當於官秤十二兩。三十斤叫做鈞，四鈞叫做石，就是一百二十斤。現在和古代制度不同，古代的一兩，現在用一錢就可以了。」我認為二十四兩，相當於官秤十二兩，就是後漢一斤分為二斤、一兩分為二兩的說法。東垣說古人說三兩，就是現在的一兩，又不是一斤分二斤、一兩分二兩的方法，而是一兩分三兩了。那麼二十四兩，怎麼能相當於官秤的十二兩呢？宋代沈括《夢溪筆談》辨別鈞石法說：「石，是五權的名稱，重量一百二十斤。後人把一斛當作一石，從漢代就已經如此了。」所謂「喝酒一石不亂」就是這個意思。拉弓射箭，古人用鈞和石的標準，現在的人卻以粳米一石的重量為石。凡是石，以九十二斤半為標準，就是漢秤的三百四十一斤。用這個來比較，那麼漢代的一兩，大約相當於宋代的二錢七分。如果以古代的三兩來計算，就是宋代的八錢，又不到東垣李氏所說的古之三兩就是現在的一兩了。《筆談》又說：「我考查樂律，以及受詔令改鑄渾天儀，考察秦漢以前的度量衡容器，每斗折合六斗，就相當於現在的一斗七升九合。秤三斤，相當於現在的十三兩。一斤，相當於現在的四兩又三分之一兩。一兩，相當於現在的六銖半，就是二錢六分。一升，相當於中古尺的二寸五分又十分分之三，就是現在尺的一寸八分又百分之四十五強。」再用這個與鈞石法比較，那麼秦漢以前的法度，與漢秤相比又稍微輕一些，而實際相差不多。如果總體來說，李東垣的一兩，相當於古秤三兩，還沒有詳細考證，比較粗疏，失之太重。不如沈存中以儒臣身份兼管天文樂律，受詔令改鑄渾天儀，製造熙寧晷漏，象數曆法，無不通曉，那麼他的道理深刻、學識淵博、思維精密，有不是東垣李氏所能比得上的。又如李時珍所說的「現在和古代制度不同，古代的一兩，現在用一錢就可以了」，這句話不是從考證得來的，是主觀猜測勉強判斷的話。如果根據這個來用藥，難道不會失之太少嗎？如果真是這樣說的，比如張仲景的五瀉心湯，以及小陷胸湯中的黃連，旋覆代赭湯中的代赭石，桂枝大黃湯中的大黃，桃花湯中的乾薑，都用古秤一兩而分三次服用。如果以一錢來折算，又分為三次服用，那麼每次服用只有三分三犛了。用什麼來治療最重最危險的病證呢？恐怕不如用宋秤來折算，還是二錢六七分，尚有三次分服的道理。又恐怕現在的秤比宋元時的秤更重，並不能得到二錢七分。只是，一時無從考證比較罷了。像東垣只是根據隋唐年間復古的權量，就是所謂三而當一，卻不知道宋時的權量已經大於唐代，元時的權量又大於宋代了。東垣是元代人，竟然不知道宋時的制度。現在到明代三百年來，制度的變更，人事的變遷，又不同了。怎麼可以用現在來比較古代，卻說古方不能治今病呢？況且漢代的一兩，相當於宋代的二錢七分。到元代則大約二錢半了。到明代以來，恐怕又不到二錢半了。那麼水的一升，就是用尋常升斗的升來計算，應當以二合半來折算，大約就是現在的一飯甌。藥的升合，就是刀圭方寸匕中的升合，應當以陶隱居的升法來折算。見《小柴胡湯加減法》中。