原文
上七味。以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。內諸藥。煮取一升八合。去滓。溫服六合。
白話
上述七味藥，用水五升，先煮麻黃一兩沸，去掉上面的泡沫，加入其他藥材，煮取一升八合，去掉藥渣，溫服六合。
太陽下篇
風寒兩傷營衛證治第六（2）
太陽下篇13 句
原文
此以風寒兩傷營衛。故以桂枝麻黃之半。合而為各半湯以並解之。然邪雖浮淺。恐芍藥之酸收。斂營分之寒邪。故止留其三分之一。又欲其汗小。已有桂枝可發微汗。故麻黃杏仁亦止留其三分之一。尚恐其太泄。又以芍藥微斂之。而能適中病情也。且所煮不過一升八合。所服六合而已。為劑小而所服者少。自無過發之弊。恰可以解散其邪已耳。無太過不及。此所以為時中之劑歟。
白話
這是因為風寒兩傷營衛，所以用桂枝和麻黃各一半，合起來成為各半湯來一併解除。然而邪氣雖然浮淺，但擔心芍藥的酸收，會收斂營分的寒邪，所以只保留其三分之一。又想要讓汗出得小，已經有桂枝可以發微汗，所以麻黃、杏仁也只保留其三分之一。還擔心太過發泄，又用芍藥微微收斂，就能適合病情。而且所煮的不過一升八合，所服的只有六合而已，藥劑小且服用的量少，自然沒有過度發汗的弊病，恰好可以解散其邪氣罷了，沒有太過與不及，這就是所謂的中和之劑吧。
原文
太陽病。發熱惡寒。熱多寒少。脈微弱者。此無陽也。不可更汗。宜桂枝二越婢一湯。
白話
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱的，這是無陽，不可以再發汗，適宜用桂枝二越婢一湯。
原文
太陽中風。發熱惡寒。熱多寒少。與前證相似。但未詳言其如瘧不嘔等證耳。前云脈微緩。則為欲愈。脈微而但惡寒。已為陰陽俱虛而不可汗吐下矣。此條承上文以明陰陽俱虛句。而又獨申其陽虛之治也。前云脈微緩為和平而欲愈。此云脈微弱。則細軟而無力矣。故曰無陽。無陽者。命門真陽之氣衰少也。真陽既衰。其升發之衛氣浸弱。故云不可更汗。汗之則陽氣必敗矣。即前青龍湯條內。所謂脈微弱者不可服之一義也。無陽既不可發汗。風寒又非汗不解。持其兩端。不得已而約其制。變其法。為桂枝二越婢一湯以微解之。越婢湯者。以熱多寒少。故用石膏多於麻黃也。桂枝二越婢一湯方
白話
太陽中風，發熱惡寒，熱多寒少，與前面的證候相似，但沒有詳細說明如瘧不嘔等證。前面說脈微緩，則為將要痊癒；脈微而只惡寒，已是陰陽俱虛而不可發汗、吐、下了。此條承接上文以說明陰陽俱虛的句子，而又單獨申明其陽虛的治法。前面說脈微緩為和平而將要痊癒，這裡說脈微弱，則是細軟而無力，所以說無陽。無陽，就是命門真陽之氣衰少。真陽既已衰微，其升發的衛氣逐漸變弱，所以說不可再發汗，發汗則陽氣必定敗壞。這就是前面青龍湯條內所謂脈微弱者不可服的一層意思。無陽既不可發汗，而風寒又非汗不解，權衡兩端，不得已而簡約其制，改變其法，用桂枝二越婢一湯來微解。越婢湯，是因為熱多寒少，所以用石膏多於麻黃。桂枝二越婢一湯方
原文
桂枝（十八銖），芍藥（十八銖），甘草（十八銖），生薑（一兩三錢切），大棗（四枚），麻黃（十八銖），石膏（二十四銖研）。
白話
桂枝（十八銖），芍藥（十八銖），甘草（十八銖），生薑（一兩三錢，切），大棗（四枚），麻黃（十八銖），石膏（二十四銖，研）。
原文
上七味。㕮咀。以水五升。煮麻黃一二沸。去上沫。內諸藥。煮取二升。去滓。溫服一升。本方當裁為越婢湯。桂枝湯。合飲一升。今合為一方。桂枝二越婢一。
白話
上述七味藥，㕮咀（咬碎），用水五升，煮麻黃一兩沸，去掉上面的泡沫，加入其他藥材，煮取二升，去掉藥渣，溫服一升。本方應裁為越婢湯、桂枝湯，合起來飲用一升。現在合為一方，叫做桂枝二越婢一。
原文
此亦風寒兩傷營衛之劑也。名曰桂枝二越婢一湯者。煮成桂枝全湯而用其十分之二。又煮越婢全湯而用其十分之一也。今雖以兩方合為一劑。而考其分兩。如桂枝芍藥之各三兩。止存其十八銖。是三兩而存七錢半。比之全湯。亦止用其十之二也。越婢之麻黃六兩。止用十八銖。亦七錢半也。石膏八兩。止用二十四銖。乃一兩也。較之全湯。亦止用其十之一耳。其甘草生薑大棗。兩方皆同。亦彷彿其分兩而已。所以謂之桂枝二越婢一湯。然越婢之名。成氏以為能發越脾氣。引外臺方名曰越脾湯。謬也。此為太陽治表之藥。與脾臟何涉。而有此名邪。方氏謂越。逾也。婢女子之卑也。女子。陰也。卑。少也。謂少陰之脈微弱為無陽。難於發汗。方用越婢者。寓發於不發之中也。喻氏亦取其說。謂石膏之辛涼以兼解其寒。其柔緩之性。比之女婢。猶為過之。用之可無恐矣。愚竊謂未必然也。想仲景當時。或以此治越人之婢而得效。遂以名方。亦未可知。但亦不必深求。況立名之義。無大關係。當存疑而置之弗論可也。奚用強解乎。
白話
這也是風寒兩傷營衛的方劑。名叫桂枝二越婢一湯，是煮成桂枝全湯而用其十分之二，又煮越婢全湯而用其十分之一。現在雖然將兩方合為一劑，而考其分量，如桂枝、芍藥各三兩，只存其十八銖，是三兩而存七錢半，比之全湯，也只用了十分之二。越婢的麻黃六兩，只用十八銖，也是七錢半。石膏八兩，只用二十四銖，即一兩，較之全湯，也只用了十分之一。其甘草、生薑、大棗，兩方都相同，也大約其分量而已。所以叫做桂枝二越婢一湯。然而越婢的名稱，成氏認為能發越脾氣，引《外臺》方名為越脾湯，錯了。這是太陽治表的藥，與脾臟有何關聯，而有此名呢？方氏說越，逾也；婢，女子之卑也。女子，陰也；卑，少也。謂少陰之脈微弱為無陽，難於發汗，方用越婢，是寓發於不發之中。喻氏也採用此說，謂石膏之辛涼以兼解其寒，其柔緩之性，比之女婢，猶為過之，用之可無恐懼。我私下認為未必如此。想仲景當時，或許以此治越人之婢而得效，於是命名此方，也未可知。但也不必深究，況且立名之義，沒有大關係，應當存疑而放置不論可也。何必勉強解釋呢？
原文
服桂枝湯。大汗出。脈洪大者。與桂枝湯如前法。若形如瘧。日再發者。汗出必解。宜桂枝二麻黃一湯。
白話
服用桂枝湯後，大汗出，脈洪大的，給予桂枝湯如前法。如果形狀如瘧疾，每日兩次發作的，汗出必解，適宜用桂枝二麻黃一湯。
原文
此所以別中風。及風寒並感之疑似。恐人誤用麻黃湯也。上半截。論但中風而無寒邪之證。自形如瘧以下。乃風寒均有之證也。言太陽中風。服桂枝湯。其風邪在衛而浮淺。當取微似汗。則傷衛之風邪解矣。使大汗出。則犯如水流漓之戒而病不除矣。脈洪大者。浮而洪大。中風鬱熱之所致。非傳入陽明之大也。若邪入陽明。當見陽明證矣。此所謂洪大。所以別其無寒緊之脈也。然中風之脈浮緩。此何以洪大乎。觀其服桂枝湯而不能解。知其為風多而鬱熱之邪太重。故脈變洪大也。脈雖洪大而太陽中風之發熱汗出等證仍在。當仍與桂枝湯如前法。令出微似汗可也。若往來寒熱。形狀如瘧而一日再發。則是風邪在表。為寒氣所襲。遂成風寒並感。營衛兩傷之證。即前條一日二三度發之義也。亦以風寒所入者浮淺。故一日得再發也。如此。則不但當用桂枝湯獨解衛分之邪。並當用麻黃兼發營中之汗矣。然一日再發。當以在衛之風邪為主。入營之寒氣次之。故以桂枝二麻黃一湯治之。桂枝二麻黃一湯方
白話
這是用來區別中風，以及風寒並感的疑似，怕人誤用麻黃湯。上半截，論述只有中風而無寒邪的證候。自形如瘧以下，才是風寒都有的證候。說太陽中風，服桂枝湯，其風邪在衛而浮淺，應當取微似汗，則傷衛的風邪解除了。如果大汗出，則犯了如水流漓的戒律而病不除。脈洪大，是浮而洪大，中風鬱熱所致，不是傳入陽明的洪大。如果邪入陽明，當見陽明證。這裡所謂的洪大，是用來區別其無寒緊的脈象。然而中風的脈浮緩，這裡為什麼洪大？看其服桂枝湯而不能解，知道是風多而鬱熱之邪太重，所以脈變洪大。脈雖洪大而太陽中風的發熱汗出等證仍在，應當仍與桂枝湯如前法，令出微似汗即可。如果往來寒熱，形狀如瘧而一日再發，則是風邪在表，為寒氣所襲，遂成風寒並感，營衛兩傷之證，即前條一日二三度發的意義。也因為風寒所入者浮淺，所以一日能再發。如此，則不但當用桂枝湯獨解衛分之邪，並當用麻黃兼發營中之汗。然而一日再發，應當以在衛的風邪為主，入營的寒氣次之，所以用桂枝二麻黃一湯治療。桂枝二麻黃一湯方
原文
桂枝（一兩十七銖），芍藥（一兩六銖），麻黃（十六銖），杏仁（十六個去皮尖），甘草（一兩二銖），生薑（一兩六銖），大棗（五枚擘）。
白話
桂枝（一兩十七銖），芍藥（一兩六銖），麻黃（十六銖），杏仁（十六個，去皮尖），甘草（一兩二銖），生薑（一兩六銖），大棗（五枚，擘）。
原文
上七味。以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。內諸藥。煮取二升。去滓。溫服一升。日再服。
白話
上述七味藥，用水五升，先煮麻黃一兩沸，去掉上面的泡沫，加入其他藥材，煮取二升，去掉藥渣，溫服一升，每日服兩次。
原文
同前如瘧之證。而前用桂枝麻黃各半湯。此用桂枝二麻黃一湯者。蓋因前條八九日既如瘧狀。乃風寒並感。營衛之邪。兩無輕重。故以各半湯治之。此因本是中風。所以但服桂枝湯。下節又兼感寒邪。以致形狀如瘧。為風多於寒之證。故以桂枝二麻黃一湯治之。然此所謂一二者。又非前桂枝二越婢一湯之法矣。前照二湯之全方而用其分兩之一二。此則以桂枝湯兩倍。合麻黃湯一倍准之也。
白話
同樣都是如前如瘧的證候，而前面用桂枝麻黃各半湯，這裡用桂枝二麻黃一湯，是因為前條八九日既如瘧狀，是風寒並感，營衛之邪，兩無輕重，所以用各半湯治療。這裡因為本是中風，所以只服桂枝湯，下節又兼感寒邪，以致形狀如瘧，是風多於寒的證候，所以用桂枝二麻黃一湯治療。然而這裡所謂的一二，又不同於前面桂枝二越婢一湯的方法。前面按二湯的全方而用其分量的一二，這裡則以桂枝湯兩倍，合麻黃湯一倍為準。
原文
服桂枝湯。或下之。仍頭項強痛。翕翕發熱無汗。心下滿。微痛。小便不利者。桂枝去桂加茯苓白朮湯主之。
白話
服用桂枝湯，或者用了下法，仍然頭項強痛，翕翕發熱無汗，心下滿悶，微痛，小便不利的，用桂枝去桂加茯苓白朮湯主治。
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