重訂通俗傷寒論

第一節·傷寒轉痙

第一節·傷寒轉痙(1)

第一節·傷寒轉痙4
原文
【因】痙者、強直反張之象。以其筋肉牽引。身體強直也。傷寒有變痙病者。項背強是也。太陽中風。重感寒濕則變痙。或太陽病發汗太多因致痙。余謂痙即腦筋病也。如《金匱》所謂痙病者。身熱足寒。頸項強急。背反張者。乃脊髓之腦筋病。《內經》骨空論。所謂督脈為病。脊強反折是也。惡寒時頭熱面赤。獨頸動搖。卒口噤者。乃頭巔之腦筋病。《難經》所謂督脈為病。病脊強而厥。《內經》所謂厥成為癲疾是也。徐靈胎云。諸痙項強。皆屬於燥。諸暴強直。皆屬於風。燥乃太陰燥金之氣。風乃厥陰風木之氣。大抵氣血虛弱。有火有痰。陳無擇云。人之筋脈。各隨經絡結束於身。血氣內虛。筋失所養。則風寒濕熱之氣乘之則痙。或七情六慾內擾。均必挾痰火而後發痙。吳鞠通曰。痙症必兼風而後成。風為百病之長。六淫之邪。皆因風而入。其強直、背反、瘛瘲之狀。皆肝風內動為之也。吳云峰云。痙症體勁直而背反張。頭搖戴眼。筋之病也。原其所因。多由亡血。筋無所榮。故邪得以襲之。所以傷寒汗下過多。與夫病瘡人。乃產後致斯疾者。概可見矣。景岳云。其病在筋脈。筋脈拘急。所以反張。其病在血液。血液枯燥。所以筋攣。仲景以汗下為言。謂其誤治亡陰所致。如太陽病發汗太多因致痙。風家下之則成痙。瘡家發汗亦成痙。蓋發汗必傷血液。誤下必傷真陰。陰血傷則筋失所養。反張強直之病。勢所必至也。無擇謂氣血內虛。邪客為痙。斯言不無有誤。若其所云。則仍是風濕為邪。而虛反次之。不知風隨汗散。而既汗之後。何復言風濕。隨下行。而既下之後。何反致濕。豈誤治之外。必再受邪而後成痙。無邪則無痙哉。喻嘉言云。小兒體脆神怯。外感壯熱。多成痙病。後世妄以驚風立名。有四證生八候之說。實則指痙病之頭搖手痙者。為驚風之抽掣。指痙病之口噤腳攣急者。為驚風之搐搦。指痙病之臥不著席者。為驚風之角弓反張。幼科翕然宗之。病家坦然任之。不治外淫之邪。反投金石冰麝之藥。十中九死而不悟也。又如新產婦人。血室空虛。外感襲入而成痙。仲景之所明言。乃輒稱產後驚風。妄投湯藥。亦千中千死。俗醫謂產後宜溫之說。最足誤人。產後外感。生化湯加荊芥穗之方。亦最足誤事。余歷年臨證。竊見產後病寒者。十中二三。病熱者。十中七八。輕年少婦。肝陽盛者。尤易病熱。時醫罔不誤治。輕則煩悶不寧。重則痙厥殞命者。比比然也。張石頑云。痙病有不因誤治者。必陰虛血少之人。不能榮養筋脈。以致筋攣僵仆。如產後之去血過多。衝任竭也。瘡家之血隨膿出。營氣涸也。小兒之有此者。或以風熱傷陰。或以汗瀉亡陰。遂為慢驚。總屬陰虛。蓋精血不虧。雖有邪干。斷無筋脈拘急之病。而病至堅強。其枯可知。故治此者。必以氣血為主。而邪甚者兼治邪。若邪微者。不必治。蓋此證所急在元氣。元氣復。血脈行。則微邪自不能留。何足慮哉。
白話
【因】痙攣,是強直反張的現象。因為筋肉牽引,身體強直。傷寒有轉變為痙病的,項背強直就是。太陽中風,重複感受寒濕就會變成痙病。或者太陽病發汗太多因而導致痙病。我認為痙病就是腦筋病。如《金匱》所說的痙病:身體發熱、腳寒冷、頸項強急、背部反張,這是脊髓的腦筋病。《內經·骨空論》所說的督脈為病,脊強反折就是。惡寒時頭熱面赤,只有頸部動搖,突然口噤,這是頭頂的腦筋病。《難經》所說的督脈為病,病脊強而厥。《內經》所說的厥成為癲疾就是。徐靈胎說:各種痙病項強,都屬於燥;各種暴發強直,都屬於風。燥是太陰燥金之氣,風是厥陰風木之氣。大抵氣血虛弱,有火有痰。陳無擇說:人的筋脈,各自跟隨經絡結束於身體。血氣內虛,筋失所養,則風寒濕熱之氣乘虛侵入就成痙。或者七情六慾內擾,都必須挾帶痰火而後發作痙病。吳鞠通說:痙症必須兼有風而後形成。風為百病之長,六淫之邪,都因風而入。其強直、背反、瘛瘲的形狀,都是肝風內動造成的。吳云峰說:痙症身體勁直而背部反張,頭搖戴眼,是筋的病。追究其原因,多由亡血,筋無所榮養,所以邪得以侵襲。所以傷寒汗下過多,以及患有瘡瘍的人,還有產後導致此病的,大概可以看到了。景岳說:其病在筋脈,筋脈拘急,所以反張;其病在血液,血液枯燥,所以筋攣。仲景以汗下為說,認為是誤治亡陰所致。如太陽病發汗太多因而致痙,風家下之則成痙,瘡家發汗亦成痙。因為發汗必傷血液,誤下必傷真陰。陰血傷則筋失所養,反張強直之病,勢所必然。陳無擇說氣血內虛,邪客為痙,這話不無錯誤。若照他所說,則仍是風濕為邪,而虛反居次。不知風隨汗散,既然出汗之後,為何又說風濕?隨下行,既然瀉下之後,為何反致濕?難道誤治之外,必須再受邪而後成痙?無邪則無痙嗎?喻嘉言說:小兒體質脆弱神氣怯弱,外感壯熱,多成痙病。後世妄以驚風立名,有四證生八候的說法。實則是指痙病的頭搖手痙者為驚風的抽掣,指痙病的口噤腳攣急者為驚風的搐搦,指痙病的臥不著席者為驚風的角弓反張。幼科一致遵從,病家坦然任憑。不治外淫之邪,反投金石冰麝之藥,十中九死而不醒悟。又如新產婦人,血室空虛,外感襲入而成痙,仲景明確說過,卻總是稱為產後驚風,妄投湯藥,亦千中千死。俗醫說產後宜溫的說法,最易誤人。產後外感,生化湯加荊芥穗的方子,也最易誤事。我歷年臨證,私下見到產後病寒的,十中二三;病熱的,十中七八。輕年少婦,肝陽盛的,尤其容易病熱。時醫無不誤治,輕則煩悶不寧,重則痙厥殞命,比比皆是。張石頑說:痙病有不因誤治的,必是陰虛血少之人,不能榮養筋脈,以致筋攣僵仆。如產後去血過多,衝任枯竭;瘡家之血隨膿出,營氣乾涸。小兒有此者,或以風熱傷陰,或以汗瀉亡陰,遂為慢驚。總屬陰虛。因為精血不虧,雖有邪干,斷無筋脈拘急之病;而病至堅強,其枯可知。故治此者,必須以氣血為主,而邪甚者兼治邪。若邪微者,不必治。因為此證所急在元氣,元氣恢復,血脈運行,則微邪自不能留,何足慮哉。
原文
【證】發熱惡寒。搐搦無汗為剛痙。不發熱。但惡寒。厥冷汗出為柔痙。產後血虛。腠理不密。風邪搏之則成痙。病後身軟時醒為癇症。身強直反張不醒為痙證。傷寒有變痙病者。項背強直是也。《經》曰。病身熱足寒。頭項強急。惡寒時。頭熱面赤。目脈赤。獨頭而搖。卒口噤。背反張者痙病。夫仲景所謂剛痙柔痙者。並屬太陽。以太陽行身之後。故頭項強急而反張也。《要略》云。痙之為病。胸滿口噤。臥不著席。腳攣急。必齘齒。
白話
【證】發熱惡寒,抽搐無汗為剛痙。不發熱,但惡寒,厥冷汗出為柔痙。產後血虛,腠理不密,風邪搏擊則成痙。病後身體柔軟、時而清醒為癇症;身體強直反張、不醒為痙證。傷寒有轉變為痙病的,項背強直就是。《經》說:病身熱足寒,頭項強急,惡寒時,頭熱面赤,目脈赤,只有頭搖動,突然口噤,背反張的,是痙病。仲景所謂剛痙柔痙,都屬於太陽。因為太陽行經於身體後部,所以頭項強急而反張。《要略》說:痙之為病,胸滿口噤,臥不著席,腳攣急,必然牙關緊咬。
原文
(筋脈屈伸、齒牙作響、是為齘齒。)此屬陽明。蓋陽明行身之前。不能為反張之證。與太陽痙。自是兩般也。《此事難知》云。頭低視下。手足牽引。肘膝相構。陽明痙也。然欲行大承氣。必須察其內實。脈沉有力者可下之。若經來寒熱。或左右一目斜牽。或左右一手搐搦。脈弦數者少陽痙也。又有傷寒結胸證。項亦強為柔痙狀。此似痙而非痙也。不可以風藥誤治之。夫風病下之則痙。復發汗必拘急。太陽病發汗太多者。因致痙。太陽病發熱脈沉細名曰痙。為難治。瘡家身雖疼痛。不可發汗。汗出則痙。太陽病。其證狀身體強。𠘧𠘧然。脈反沉遲。此為痙。此張仲景辨痙之證候也。
白話
(筋脈屈伸、牙齒作響,是為齘齒。)此屬陽明。因為陽明行經於身體前部,不能有反張的證狀,與太陽痙自是兩類。《此事難知》說:頭低視下,手足牽引,肘膝互相拘攣,是陽明痙。然而要使用大承氣湯,必須察其內實,脈沉有力者可下之。若經來寒熱,或左右一目斜牽,或左右一手抽搐,脈弦數者,是少陽痙。又有傷寒結胸證,項亦強為柔痙狀,這似痙而非痙,不可用風藥誤治。風病下之則成痙,復發汗必拘急。太陽病發汗太多者,因而致痙。太陽病發熱脈沉細,名曰痙,為難治。瘡家身雖疼痛,不可發汗,汗出則成痙。太陽病,其證狀身體強直,𠘧𠘧然,脈反沉遲,此為痙。這是張仲景辨痙的證候。
原文
【脈】痙脈緊急。如經直上下行者。急實為陽痙。沉細為陰痙。浮緊數者屬陽。沉細澀者屬陰。浮盛為風熱。洪滑為痰火。虛濡為氣虛。澀數為陰虛。脈浛浛如蛇者。汗虛致痙也。《活人書》云。痙病。外證發熱惡寒。與傷寒同。但脈沉遲弦細為異耳。若脈沉弦而遲及伏弦。或散於指外者。皆危候也。
白話
【脈】痙脈緊急,如經直上下行者。急實為陽痙,沉細為陰痙。浮緊數者屬陽,沉細澀者屬陰。浮盛為風熱,洪滑為痰火,虛濡為氣虛,澀數為陰虛。脈浛浛如蛇者,汗虛致痙也。《活人書》說:痙病,外證發熱惡寒,與傷寒相同,但脈沉遲弦細為異。若脈沉弦而遲及伏弦,或散於指外者,都是危候。