原文
（又名行經傷寒）【因】吳又可云。婦人傷寒時疫。與男子同。惟經水適來適斷。及崩漏產後。與男子迥然不同。夫經水之來。乃諸經血滿。歸注於血室。下泄為月水。血室者。一名血海。即衝任脈也。為諸經之總任。經水適來。疫邪不入於胃。乘勢入於血室。故夜發熱譫語。蓋衛氣晝行於陽。不與陰爭。故晝則明瞭。夜行於陰。與邪相搏。故夜則發熱譫語。至夜止發熱而不譫語者。亦為熱入血室。因有輕重之分。不必拘於譫語也。《傷寒折衷》云。衝脈為血之海。即血室也。男女皆有此血氣。亦均有此衝脈。衝脈得熱。血必妄行。在男子則為下血譫語。邪氣傳入正陽明府也。在婦人則為寒熱如瘧。邪隨經而入也。皆為熱入血室。逼血下行。挾熱而痢。是熱入血室。男女皆有之也。
（又稱為行經傷寒）【病因】吳又可說：婦女感染傷寒或時疫，與男子相同。只有在月經剛來或剛結束，以及崩漏、產後的情況，與男子截然不同。月經的到來，是由於各經脈氣血充盈，回流注入血室，向下排出成為月經。血室，又名血海，就是衝脈和任脈，是各經脈的總管。月經剛來時，疫邪沒有侵入胃部，而是趁勢進入血室，所以夜間發熱、說胡話。因為衛氣白天行於陽分，不與陰分爭鬥，所以白天神志清楚；夜間行於陰分，與邪氣搏鬥，所以夜間發熱、說胡話。至於夜間只發熱而不說胡話的，也是熱入血室，只是有輕重之分，不必拘泥於說胡話這一症狀。《傷寒折衷》說：衝脈是血海，也就是血室。男女都有這種血氣，也都有這條衝脈。衝脈感受熱邪，血液必然妄行。在男子就會出現下血、說胡話，這是邪氣傳入陽明腑證；在婦女則會出現寒熱如瘧的症狀，這是邪氣隨月經進入血室。這些都是熱入血室，迫使血液下行，挾帶熱邪而下痢。所以熱入血室，男女都會發生。
原文
【證】婦人中風。發熱惡寒。經水適來。得之七八日。熱除。而脈遲身涼。胸脅下滿。如結胸狀。譫語者。此為熱入血室也。當刺期門。隨其實而取之。
【證狀】婦女中風，發熱怕冷，月經剛來。發病七八天後，熱退，脈搏遲緩、身體涼，胸脅下脹滿，像結胸的樣子，並且說胡話的，這是熱入血室。應當針刺期門穴，根據實邪所在而瀉之。
原文
婦人中風七八日。續得寒熱。發作有時。經水適斷者。此為熱入血室。其血必結。故使如瘧狀。發作有時。小柴胡湯主之。程云、前條之熱入血室。
婦女中風七八天，接著出現寒熱交替，定時發作，月經剛剛停止的，這是熱入血室。其血液必然凝結，所以使得症狀像瘧疾一樣定時發作，用小柴胡湯主治。程氏說：前一條的熱入血室，
原文
由中風在血來之先、邪熱乘血空而入之、室中略無血、而深是邪、故可用刺法、盡瀉其實、此條之熱入血室、由中風在血來之後、邪乘血半離其室而內之、血與熱搏所以結、正邪爭、故如瘧狀、而休作有時、邪半實而血半虛、故只可用小柴胡湯為和解法、錢天來云、小柴胡湯中、應量加血藥、如牛膝、桃仁、丹皮之藥，其脈遲身涼者、或少加薑桂、及酒煮大黃少許，取效尤速、所謂隨其實而瀉之也、若不應用補者、人參亦當去取、按熱入血室、許叔微小柴胡湯加生地黃、張璧加丹皮、楊士瀛云。小柴胡力不及者。於內加五靈脂。
是由於中風發生在月經來潮之前，邪熱趁血室空虛而侵入，血室中幾乎沒有血液，而充滿了邪氣，所以可以用刺法，完全瀉去其實邪；這一條的熱入血室，是由於中風發生在月經來潮之後，邪氣趁血液半離血室時侵入內部，血液與熱邪搏結，所以凝結，正氣與邪氣交爭，所以像瘧疾一樣，發作與休止有時，邪氣半實而血液半虛，所以只可用小柴胡湯作為和解之法。錢天來說：小柴胡湯中應酌情加入血分藥，如牛膝、桃仁、丹皮之類；如果脈搏遲緩、身體涼的，可稍加生薑、桂枝以及少量酒煮大黃，取效尤其迅速，這就是所謂「隨其實而瀉之」。如果不應該用補藥的，人參也應當斟酌取捨。按：熱入血室，許叔微用小柴胡湯加生地黃，張璧加丹皮，楊士瀛說：小柴胡湯力量不夠的，在裡面加五靈脂。
原文
方氏云、適來者、因熱入血室、迫使血來、血出而熱隨遺也。適斷者。熱乘血來。而遂入之。與後血相搏。俱留而不出。故曰血必結也。
方氏說：所謂「適來」，是因為熱入血室，迫使血液來潮，血液排出後熱邪也隨之遺去。所謂「適斷」，是熱邪趁血液來潮時隨即侵入，與後續的血液相搏結，都停留而不能排出，所以說血液必然凝結。
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