原文
【秀按】胃之支脈。上絡心腦。一有邪火壅閉。即堵其神明出入之竅。故昏不識人。譫語發狂。大熱大煩。大渴大汗。大便燥結。小便赤澀等症俱見。是方白虎合調胃承氣。一清胃經之燥熱。一瀉胃腑之實火。此為胃火熾盛。液燥便閉之良方。桃仁承氣湯 急下腸中瘀熱法 俞氏經驗方
【秀按】胃的支脈，向上連同心與腦。一旦有邪火壅塞閉阻，就會堵住精神意識出入的孔竅。所以出現昏迷不認識人、胡言亂語、發狂、高燒、極度煩躁、極度口渴、大量出汗、大便乾燥結塊、小便赤黃澀痛等症狀。這個方劑是白虎湯合調胃承氣湯，一方面清瀉胃經的燥熱，另一方面瀉除胃腑的實火。這是治療胃火旺盛、津液乾燥、大便閉結的良方。桃仁承氣湯，是緊急攻下腸中瘀熱的方法，出自俞氏經驗方。
原文
光桃仁（三錢勿研） 五靈脂（二錢包） 生蒲黃（錢半） 鮮生地（八錢） 生川軍（二錢酒洗） 元明粉（一錢） 生甘草（六分） 犀角汁（四匙，沖）
光桃仁（三錢，不要研磨）、五靈脂（二錢，包煎）、生蒲黃（一錢半）、鮮生地（八錢）、生川軍（二錢，用酒洗過）、元明粉（一錢）、生甘草（六分）、犀角汁（四湯匙，沖服）。
原文
【秀按】下焦瘀熱。熱結血室。非速通其瘀。而熱不得去。瘀熱不去。勢必上蒸心腦。蓄血如狂。譫語。下爍肝腎。亦多小腹串疼。帶下如注。腰痛如折。病最危急。此方以仲景原方去桂枝。合犀角地黃及失笑散。三方復而為劑。可謂峻猛矣。然急證非急攻不可。重證非重方不效。古聖心傳。大抵如斯。但必辨證精切。明告病家。此為背城一戰之策。效否亦難預必。信則服之。否則另請高明可也。解毒承氣湯 峻下三焦毒火法 俞氏經驗方
【秀按】下焦有瘀熱，熱邪結聚在血室。如果不能迅速疏通瘀血，熱邪就無法去除。瘀熱不去，勢必向上蒸騰影響心與腦，導致蓄血發狂、胡言亂語；向下灼傷肝腎，也會引起小腹牽引疼痛、帶下如水流不止、腰痛像折斷一樣。這種病情最為危急。這個方劑是在張仲景原方的基礎上去掉桂枝，再合併犀角地黃湯和失笑散，三方組合而成一個方劑，可以說是藥力峻猛了。然而，危急的病症非用峻猛的攻法不可，嚴重的疾病非用重劑不能見效。古代聖賢的心法傳承，大致就是如此。但必須辨證精確，明白地告知病家，這是背水一戰的策略，是否能見效也很難預先保證。如果信任就服用，否則另請高明也可以。解毒承氣湯，是峻猛攻下三焦毒火的方法，出自俞氏經驗方。
原文
銀花（三錢） 生山梔（三錢） 小川連（一錢） 生川柏（一錢） 青連翹（三錢） 青子芩（二錢） 小枳實（二錢） 生錦紋（三錢） 西瓜硝（五分） 金汁（一兩，沖） 白頭蚯蚓（兩支）
銀花（三錢）、生山梔（三錢）、小川連（一錢）、生川柏（一錢）、青連翹（三錢）、青子芩（二錢）、小枳實（二錢）、生錦紋（三錢）、西瓜硝（五分）、金汁（一兩，沖服）、白頭蚯蚓（兩條）。
原文
先用雪水六碗。煮生綠豆二兩。滾取清汁。代水煎藥。
先用雪水六碗，煮生綠豆二兩，煮沸後取澄清的湯汁，代替水來煎藥。
原文
【秀按】疫必有毒。毒必傳染。症無六經可辨。故喻嘉言從三焦立法。殊有卓識。此方用銀翹梔芩。輕清宣上。以解疫毒。喻氏所謂升而逐之也。黃連合枳實。善疏中焦。苦泄解毒。喻氏所謂疏而逐之也。黃柏、大黃、瓜硝、金汁。鹹苦達下。速攻其毒。喻氏所謂決而逐之也。即雪水、綠豆清。亦解火毒之良品。合而為瀉火逐毒。三焦通治之良方。如神昏不語。人如屍厥。加《局方》紫雪。消解毒火。以清神識。尤良。
【秀按】疫病必定有疫毒，疫毒必定會傳染。病症沒有六經的典型表現可以辨別，所以喻嘉言從三焦來立法治療，確實有卓越的見解。這個方劑使用銀花、連翹、梔子、黃芩，藥性輕清，能宣發向上，以解除疫毒，這就是喻氏所說的「升而逐之」。黃連配合枳實，善於疏通中焦，用苦味來泄熱解毒，這就是喻氏所說的「疏而逐之」。黃柏、大黃、西瓜硝、金汁，藥性鹹苦，能向下到達下焦，迅速攻擊疫毒，這就是喻氏所說的「決而逐之」。即使是雪水、綠豆清湯，也是解除火毒的良藥。諸藥合用，成為一個瀉火逐毒、三焦通治的良方。如果出現神昏不說話、人像屍厥一樣，可以加上《局方》的紫雪丹，來消除解毒火、清利神識，效果更好。
原文
養榮承氣湯 潤燥兼下結熱法 俞氏經驗方載吳又可《溫疫論》
養榮承氣湯，是滋潤乾燥同時攻下結熱的方法，出自俞氏經驗方，記錄在吳又可的《溫疫論》中。
原文
鮮生地（一兩） 生白芍（二錢） 小枳實（錢半） 真川樸（五分） 油當歸（三錢） 白知母（三錢） 生錦紋（一錢）
鮮生地（一兩）、生白芍（二錢）、小枳實（一錢半）、真川樸（五分）、油當歸（三錢）、白知母（三錢）、生錦紋（一錢）。
原文
【秀按】火鬱便閉。不下則無以去其結熱。液枯腸燥。不潤則適以速其亡陰。方以四物湯去川芎。重加知母。清養血液以滋燥。所謂增水行舟也。然徒增其液。而不解其結。則揚湯止沸。轉身即干。故又以小承氣去其結熱。此為火盛爍血。液枯便閉之良方。
【秀按】火邪鬱結導致大便閉結，不攻下就無法去除結熱。津液枯竭、腸道乾燥，不滋潤就會加速陰液消亡。這個方劑用四物湯去掉川芎，再加強知母的用量，以清熱養血來滋潤乾燥，這就是所謂的「增水行舟」。但是，如果只是增加津液，而不解除結熱，就像揚湯止沸，不一會兒水又會燒乾。所以又用小承氣湯來去除結熱。這是治療火氣旺盛灼傷血液，導致津液枯竭、大便閉結的良方。
原文
【廉勘】吳鞠通重用細生地、元參、麥冬、合調胃承氣。名曰增液承氣湯。從此方套出。皆為熱結液枯。腸燥便閉而設。
【廉勘】吳鞠通重用細生地、元參、麥冬，配合調胃承氣湯，命名為增液承氣湯。這是從這個方子套用變化出來的。都是針對熱邪結聚、津液枯竭、腸道乾燥、大便閉結而設立的。
原文
【榮齋按】本方何秀山按語中有「重加知母」句，我認為「知母」是「生地」二字之誤。
【榮齋按】本方何秀山的按語中有「重加知母」這句話，我認為「知母」是「生地」兩個字的筆誤。
原文
厚朴七物湯 攻裡兼解表法 俞氏經驗方 載《金匱要略》
厚朴七物湯，是攻治裡證同時解除表證的方法，出自俞氏經驗方，記載於《金匱要略》中。
原文
薄川樸（二錢） 生錦紋（酒浸一錢） 鮮生薑（一錢） 大紅棗（四枚） 小枳實（錢半） 川桂枝（八分） 清炙草（六分）
薄川樸（二錢）、生錦紋（用酒浸泡過，一錢）、鮮生薑（一錢）、大紅棗（四枚）、小枳實（一錢半）、川桂枝（八分）、清炙草（六分）。
原文
【秀按】腹滿而痛。大便不通。為內實氣滯之的證。故君以小承氣法。疏氣機以泄裡實。但肢冷身熱。表邪未淨。佐桂枝湯去白芍之酸收。解表邪而和營衛。此為太陽陽明。攻裡解表之良方。柴芩清膈煎 攻裡兼和解法 俞氏經驗方
【秀按】腹部脹滿且疼痛，大便不通，這是體內實邪積滯、氣機阻滯的確切證據。所以用藥以小承氣湯法為主，疏理氣機來排泄裡實。但是出現四肢冰冷、身體發熱，表示表邪還沒有清除，所以輔佐桂枝湯去掉酸收的白芍，來解除表邪、調和營衛。這是治療太陽陽明合病，攻治裡證同時解除表證的良方。柴芩清膈煎，是攻治裡證兼用和解的方法，出自俞氏經驗方。
原文
川柴胡（八分） 生錦紋（酒浸，錢半） 生枳殼（錢半） 焦山梔（三錢） 青子芩（錢半） 蘇薄荷（錢半） 苦桔梗（一錢） 青連翹（二錢） 生甘草（六分） 鮮淡竹葉（三十六片）
川柴胡（八分）、生錦紋（用酒浸泡過，一錢半）、生枳殼（一錢半）、焦山梔（三錢）、青子芩（一錢半）、蘇薄荷（一錢半）、苦桔梗（一錢）、青連翹（二錢）、生甘草（六分）、鮮淡竹葉（三十六片）。
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