原文
【秀按】手足少陽經。內部膈脅。外行腠理。均司相火。相火者。遊行之火也。內則三焦之膜。布膻中。絡心包絡。循脅裡。連肝而及於膽。歷絡三焦。多與各臟腑相通。其相通之道路。既與三焦相關。又於膈膜相會。如手太陰肺經脈。起於中焦。還循胃口。上膈。足太陰脾經脈。絡胃。上膈。手少陰心經脈。出心系。下膈。手厥陰心包絡脈。起於胸中。下膈。足陽明胃經脈。手太陽小腸經脈。手陽明太陽經脈。均下膈。足厥陰肝經脈。貫膈。故少陽一經。不特多中見證。抑且多各經兼證也。惟兼足少陰腎經證。則由相火熾盛。由肝及腎耳。
【秀按】手足少陽經脈，內部聯繫膈膜與脅肋，外行於皮膚腠理，都主管相火。相火，是遊行的火。在內則有三焦的膜，分布於膻中，聯絡心包絡，沿脅裡下行，連接到肝並到達膽，遍歷聯絡三焦，大多與各臟腑相通。其相通的道路，既與三焦相關聯，又在膈膜處會合。例如手太陰肺經脈，起始於中焦，還循行於胃口，上行膈膜。足太陰脾經脈，聯絡胃，上行膈膜。手少陰心經脈，從心系出來，下行膈膜。手厥陰心包絡脈，起始於胸中，下行膈膜。足陽明胃經脈、手太陽小腸經脈、手陽明太陽經脈，都下行膈膜。足厥陰肝經脈，穿過膈膜。所以少陽一經，不僅多有中見證，而且多有各經的兼證。只有兼足少陰腎經證，是由於相火熾盛，從肝影響到腎罷了。
原文
【廉勘】兼胃經證者。是少陽轉屬陽明。二陽合病。胃熱已盛。就欲發斑之候。兼脾經證。由於失表。腠理閉塞。相火被濕鬱遏。斑不得透之候。兼腎經證。由少陽相火大熾。逼入少陰。陰傷熱盛之候。兼肺經證。由相火爍肺。熱咳痰嗽。胸膈氣痹之候。兼心經證。必其人心虛有痰。一經相火薰蒸。痰火即蒙閉清竅。每有目睛微定。昏厥如屍之候。兼小腸經證。由相火下竄。熱結小腸。小腸為火府。兩火相煽。每有逆乘心包之候。兼大腸經證。由相火熾盛。熱結在裡。心上痞硬。復往來寒熱而嘔者。熱結腸痹也。由是觀之。劉草窗為傷寒傳足不傳手者。偽言也。
【廉勘】兼胃經證的，是少陽轉屬陽明，二陽合病，胃熱已盛，即將發斑的徵候。兼脾經證的，是由於失表，腠理閉塞，相火被濕邪鬱遏，斑點不能透發的徵候。兼腎經證的，是由於少陽相火大盛，逼入少陰，陰傷熱盛的徵候。兼肺經證的，是由於相火灼肺，熱咳痰嗽，胸膈氣機痹阻的徵候。兼心經證的，必定是病人心虛有痰，一經相火薰蒸，痰火即矇蔽清竅，常有目睛微定、昏厥如屍的徵候。兼小腸經證的，是由於相火下竄，熱結小腸，小腸是火腑，兩火相煽，常有逆乘心包的徵候。兼大腸經證的，是由於相火熾盛，熱結在裡，心下痞硬，又往來寒熱而嘔吐的，是熱結腸痹。由此看來，劉草窗認為傷寒只傳足經不傳手經的說法，是虛偽之言。
原文
陽明標證。始雖惡寒。二日自止。身大熱。汗自出。不惡寒。反惡熱。目痛鼻乾。不得眠。或多眠睡。
陽明經的標證：開始雖然怕冷，二日後自行停止，身體大熱，汗自出，不怕冷，反而怕熱，眼睛痛，鼻子乾，不能睡覺，或者多睡眠。
原文
陽明本證。在上脘病尚淺。咽乾口苦。氣上衝喉。胸滿而喘。心中懊憹。在中脘病已重。大煩大渴。胃實滿。手足汗。發潮熱。不大便。小便不利。在下脘。由幽門直逼小腸。且與大腸相表裡。病尤深重。日晡所熱。譫語發狂。目睛不和。腹脹滿。繞臍痛。喘冒不得臥。腹中轉矢氣。大便膠閉。或自利純青水。昏不識人。甚則循衣摸床。撮空理線。
陽明經的本證：在上脘，病情還淺，表現為咽乾口苦，氣上衝喉，胸滿而喘，心中懊憹；在中脘，病情已重，表現為大煩大渴，胃脘實滿，手足出汗，發潮熱，不大便，小便不利；在下脘，從幽門直逼小腸，且與大腸相表裡，病情尤其深重，表現為日晡時發熱，譫語發狂，目睛不和，腹脹滿，繞臍痛，喘冒不能臥，腹中轉矢氣，大便膠結不通，或者自利純青水，昏不識人，甚則循衣摸床，撮空理線。
原文
【秀按】上脘象天。部居胸中。清氣居多。猶可宣上解肌。使里邪從表而出。下脘象地。內接小腸。濁氣居多。法可緩下。使里邪從下而出。而其能升清降濁者。全賴中脘為之運用。故中脘之氣旺。則水穀之清氣。上升於肺。以灌輸百脈。水穀之濁氣。下達於大小腸。從便溺而泄。法雖多端。總以健運胃氣。照顧胃液。或清或下為主。俞氏細分上中下三脘現證。蓋以胃雖一腑。卻有淺深輕重之不同。臨證者不可不詳辨也。
【秀按】按語說：上脘像天，部位居於胸中，清氣較多，還可宣上解肌，使裡邪從表而出。下脘像地，內接小腸，濁氣較多，治法可緩下，使裡邪從下而出。而能夠升清降濁的，全依賴中脘的運用。所以中脘之氣旺盛，則水穀的清氣上升於肺，以灌輸百脈；水穀的濁氣下達於大小腸，從大小便排泄。治法雖然多種多樣，總以健運胃氣，照顧胃液，或清或下為主。俞氏細分上中下三脘的現證，是因為胃雖然是一個腑，卻有淺深輕重的不同。臨證者不可不詳細辨別。
原文
陽明中見證。四肢煩疼。口膩而淡。脘腹痞滿。便如紅醬。溺短數熱。甚或小便不利。便硬發黃。黃色鮮明。或斑點隱隱。發而不透。神識模糊。躁擾異常。
陽明經的中見證：四肢煩疼，口中膩而淡，脘腹痞滿，大便如紅醬，小便短數而熱，甚或小便不利，大便硬結發黃，黃色鮮明，或者斑點隱隱，發而不透，神識模糊，躁擾異常。
原文
【秀按】陽明之邪。失表失清。以致陷入太陰。故多中見濕證。當辨濕重而熱輕者。失於汗解。或汗不得法。濕氣內留。或其人素多脾濕。濕與熱合。最為濁熱黏膩。熱重而濕輕者。往往內郁成斑。斑不得透。毒不得解。尤為危險。急宜提透。不使毒邪陷入少厥二陰。如大便膠閉。潮熱語者。陽明證重。太陰證輕。緩緩下之可也。《內經》所謂土鬱奪之是矣。總之脾胃聯膜。邪入陽明。熱結燥實者固多。氣結濕滯者尤多。況吾紹地居卑濕。濕熱病最佔多數。治法甚繁。臨證者尤宜詳辨。
【秀按】按語說：陽明經的邪氣，失於表散、失於清解，以致陷入太陰，所以多出現中見濕證。應當辨別濕重而熱輕的，是由於失於汗解，或發汗不得法，濕氣內留，或者其平素脾濕較多，濕與熱相合，最為濁熱黏膩。熱重而濕輕的，往往內鬱成斑，斑不得透發，毒不得解，尤為危險。急宜提透，不使毒邪陷入少陰、厥陰二經。如果大便膠結不通，潮熱譫語的，陽明證重，太陰證輕，緩緩下之即可。《內經》所謂「土鬱奪之」就是這個意思。總之，脾胃聯膜，邪入陽明，熱結燥實的固然多，氣結濕滯的尤其多。況且我們紹興地處卑濕，濕熱病最佔多數，治法很繁雜，臨證者尤其應當詳細辨別。
原文
陽明兼證。兼肺經證。頭脹心煩。脘悶嗽痰。痰色黃白相兼。喉燥渴飲。若熱壯胸悶。嘔惡足冷者。將發痧疹。若胸脅滯痛。咳嗽氣喘者。肺多伏痰。兼心經證。嗌乾舌燥。口糜氣穢。欲寐而不得寐。或似寐而非寐。甚則鄭聲作笑。面色嬌紅。兼腎經證。口燥咽乾。心下急痛。腹脹便閉。或自利酸臭水。兼包絡證。口燥消渴。氣上衝心。膈上熱痛。神昏譫語。甚或暈厥如屍。口吐黏涎。兼肝經證。脘中大痛。嘔吐酸水。或吐黃綠苦水。四肢厥逆。泄利下重。或便膿血。甚則臍間動氣。躍躍震手。
陽明經的兼證：兼肺經證：頭脹心煩，脘悶咳嗽痰，痰色黃白相兼，喉燥渴飲。如果熱壯胸悶，嘔吐惡心、足冷的，將要發痧疹。如果胸脅滯痛，咳嗽氣喘的，肺中有伏痰。兼心經證：咽喉乾燥舌燥，口糜爛氣穢，想睡而不能睡，或似睡非睡，甚則鄭聲作笑，面色嬌紅。兼腎經證：口燥咽乾，心下急痛，腹脹便閉，或自利酸臭水。兼心包絡證：口燥消渴，氣上衝心，膈上熱痛，神昏譫語，甚或暈厥如屍，口吐黏涎。兼肝經證：脘中大痛，嘔吐酸水，或吐黃綠苦水，四肢厥逆，泄利下重，或便膿血，甚則臍間動氣，跳動震手。
原文
【秀按】陽明最多兼證。胃熱沖肺。則咳逆痰多。衝心包絡。則神昏發厥。衝心則神昏譫語。或但笑而不語。下爍肝腎。則風動發痙。陰竭陽越。其變證由於失清失下者多。故陽明每多死證。總之勘傷寒證。陽明最多下證。少陰最多補證。宜下失下。宜補失補。皆致殞人。雖然。用下尚易。用補最難。難在對證發藥。剛剛恰好耳。
【秀按】按語說：陽明經最多兼證。胃熱衝肺，則咳逆痰多；衝心包絡，則神昏發厥；衝心則神昏譫語，或只笑而不說話；下爍肝腎，則風動發痙，陰竭陽越。其變證由於失清失下的多，所以陽明經常有死證。總之，勘傷寒證，陽明經最多下證，少陰經最多補證。宜下而失下，宜補而失補，都會導致人死亡。雖然，用下法還算容易，用補法最難，難在對證發藥，剛剛恰好。
原文
【廉勘】陽明熱盛。最多蒸腦一症。病即神昏發痙。前哲不講及此者。皆忘卻《內經》胃為五臟六腑之海。其清氣上注於目。其悍氣上衝於頭。循咽喉。上走空竅。循眼系入絡腦。數句耳。
【廉勘】廉勘說：陽明熱盛，最多出現蒸腦一症，病即神昏發痙。前代醫家不講到這個的，都是忘記了《內經》中說胃為五臟六腑之海，其清氣上注於目，其悍氣上衝於頭，循咽喉，上走空竅，循眼系入絡腦這幾句話罷了。
原文
太陰標證四肢倦怠。肌肉煩疼。或一身盡痛。四末微冷。甚則發黃。黃色晦暗。
太陰經的標證：四肢倦怠，肌肉煩疼，或一身盡痛，四肢末端微冷，甚則發黃，黃色晦暗。
原文
太陰本證。腹滿而吐。食不下。時腹自痛。自利不渴。即渴亦不喜飲。胸脘痞滿。嗌乾口膩。熱結則暴下赤黃。小便不利。若腹痛煩悶。欲吐不吐。欲瀉不瀉。多挾痧穢。
太陰經的本證：腹滿而嘔吐，飲食不下，時常腹部自痛，自利不渴，即使渴也不喜飲水，胸脘痞滿，咽喉乾口膩。熱結則暴下赤黃，小便不利。如果腹痛煩悶，欲吐不吐，欲瀉不瀉，多挾有痧穢之氣。
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