原文
傷寒溫熱。大邪退後。餘熱未盡。元氣已虛。胃虛少納。脾弱不運。稍動則復。若調理失當。不知禁忌。隨時可以轉復。若非藥物調理合宜。瘥後遺症。何能輒除。爰舉其要。臚列二十四則於後。（一）瘥後浮腫 傷寒瘥後。脾虛不能制水。水溢於皮膚絡脈間。肢體浮腫者。須實脾利水。
傷寒溫熱病，主要病邪消退之後，餘熱未完全清除，元氣已經虛弱。胃氣虛弱食慾不振，脾臟虛弱無法運化，稍微活動就會復發。如果調理不當，不了解禁忌，隨時可能轉變復發。若不是藥物調理得當，痊癒後的後遺症，怎能立即消除？因此列舉其要點，陳列二十四則於後。（一）痊癒後浮腫：傷寒痊癒後，脾虛不能制約水濕，水液溢出於皮膚絡脈之間，導致肢體浮腫的，必須補實脾臟、利水消腫。
原文
宜焦冬朮、茯苓皮、米仁、杜赤豆、萹豆、山藥、木瓜、車前子、澤瀉之屬治之。或以糯米、米仁、煮粥食最妙。有因食滯中宮者。乃病後脾胃大虛。不能消穀也。病者胃中猶燥。偏欲多食。食停心下臍上。則水不得上輸於肺。肺亦不能通水道於膀胱。故溢於肢體而為腫。其症以心下臍上有硬處。按之則痛為異。小便或利或不利。當用平胃散。
宜用焦白朮、茯苓皮、薏苡仁、杜赤豆、白扁豆、山藥、木瓜、車前子、澤瀉之類藥物治療。或者用糯米、薏苡仁煮粥食用最為佳妙。有因為食物積滯在中焦的，這是因為病後脾胃極度虛弱，不能消化穀物。病人胃中仍然乾燥，偏偏想要多吃，食物停滯在心下臍上，導致水液不能向上輸送到肺，肺也不能將水液通調到膀胱，所以水液泛溢到肢體而形成腫脹。其症狀以心下臍上有硬塊，按壓時疼痛為特點。小便有時通利有時不通利，應當用平胃散。
原文
加枳實、山楂、麥芽、萊菔子、六神麯、為主。硬處消則腫自愈。或加苓澤。兼利水亦可。亦有氣復未歸者。熱病大傷陰氣之後。由陰精損及陽氣。愈後陽氣暴復。陰尚虧歉之至。切忌消利。吳又可所謂病後氣復血未復。氣無所歸。故暫浮腫。不可治腫。調其飲食。節其勞役。靜養自愈。吳鞠通曰。余見世人。每遇浮腫。便與滲利小便方法。豈不畏津液消亡。而成三消證。快利津液。為肺癰與陰虛咳嗽身熱之癆損證哉。余治是證。悉用復脈湯。重加甘草。只補其未足之陰以配其已復之陽。而腫自消。至其辨法。氣腫異於停水食滯者。停水身重。而小便不利。氣腫身輕。而小便自利。食滯腹中有結。氣腫腹中自和也。又有脾胃氣虛。土不制水。溢於下焦。故從腰以下有水氣而為腫也。宜牡蠣澤瀉散。利小便而泄下焦之水也。
加枳實、山楂、麥芽、萊菔子、六神麴為主要藥物。硬塊消失則腫脹自然痊癒。或者加茯苓、澤瀉，兼有利水的作用也可以。也有氣機回復但尚未歸位的情況。熱病嚴重損傷陰氣之後，由陰精虧損波及陽氣，痊癒後陽氣突然回復，陰液仍然極度虧虛，切忌使用消導利水的方法。吳又可所謂的病後氣復血未復，氣無所歸屬，所以暫時浮腫，不可治腫，調節飲食，節制勞役，靜養自然痊癒。吳鞠通說：我看見世人，每當遇到浮腫，便使用滲利小便的方法，難道不怕津液消亡，而變成三消證嗎？快速利下津液，會導致肺癰與陰虛咳嗽、身熱的勞損證。我治療此證，全部使用復脈湯，重用甘草，只補其不足的陰液以配其已復的陽氣，而腫脹自然消退。至於其辨別方法：氣腫不同於停水食滯。停水者身體沉重，且小便不利；氣腫者身體輕快，且小便自利；食滯者腹中有結塊；氣腫者腹中自然平和。還有脾胃氣虛，土不能制水，水液泛溢於下焦，所以從腰部以下有水氣而成為腫脹的，宜用牡蠣澤瀉散，利小便而泄下焦的水濕。
原文
（二）虛羸少氣 傷寒解後。肺胃津虧氣餒。餘熱挾胃火上升。致虛羸少氣。氣逆欲吐者。胃有虛熱。氣不下降。竹葉石膏湯。加竹茹、白薇、主之。
（二）虛弱消瘦、氣短：傷寒病解之後，肺胃津液虧損、呼吸氣短。餘熱挾帶胃火上升，導致虛弱消瘦、氣短，氣上逆想要嘔吐的，這是胃有虛熱，氣不下降，用竹葉石膏湯，加竹茹、白薇主治。
原文
（三）日暮微煩 熱病新瘥。人強與谷。脾胃氣尚弱。不能消穀。故令人微煩。損谷則愈。
（三）傍晚輕微煩躁：熱病剛痊癒，人強迫其進食穀物，脾胃之氣仍然虛弱，不能消化穀物，所以使人輕微煩躁。減少進食就會痊癒。
原文
（四）瘥後發蒸 熱症新瘥蒸蒸骨熱如癆瘵者。乃餘熱留於陰分也。不可以其羸瘦。而遽用虛損法。必察其六府有結邪。則仍以攻邪為主。次察其筋絡有壅瘀。仍以通瘀為主。次察其氣道有痰涎。仍以祛其痰涎為主。數者俱無。方可清熱。或無邪而陰傷。方可純用養陰之藥。或分其餘邪之輕重。虧損之多少。而兼用養陰清熱藥進退加減以和之。
（四）痊癒後發蒸熱：熱病剛痊癒，出現陣陣骨蒸發熱如同癆瘵的，這是餘熱留滯在陰分。不能因為病人消瘦，就立即使用治療虛損的方法。必須先觀察六腑有無結聚的邪氣，若有仍以攻邪為主；其次觀察經絡有無壅滯瘀血，仍以通瘀為主；其次觀察氣道有無痰涎，仍以祛除痰涎為主。以上幾種情況都沒有，才可以清熱。或者沒有邪氣而陰液損傷，才可以純用養陰的藥物。或者區分其餘邪的輕重、虧損的多少，而兼用養陰清熱的藥物，進退加減來調和。
原文
（五）瘥後咳嗽 凡熱退之後。尚有咳嗽未除。此肺胃津虧。而有餘熱戀肺。宜滋養肺胃之陰。其嗽自止。
（五）痊癒後咳嗽：凡是熱退之後，還有咳嗽未消除的，這是肺胃津液虧虛，而有餘熱留戀於肺。宜滋養肺胃之陰，咳嗽自然停止。
原文
如南沙參、麥冬、地骨皮、川貝母、川石斛、花粉、茯苓、杏仁、桑皮、蔗汁、梨汁之類。或加生地、玉竹之類。新感風寒。而症見咳嗽。其病為輕。以其邪傳入肺。肺主皮毛。邪從外達也。溫熱多內傷虛證。見咳則重。五臟傳乘。肺受火刑。水源涸竭。每多死症。
如南沙參、麥冬、地骨皮、川貝母、川石斛、天花粉、茯苓、杏仁、桑白皮、甘蔗汁、梨汁之類。或加生地黃、玉竹之類。新近感受風寒而出現咳嗽的，其病較輕，因為邪氣傳入肺，肺主皮毛，邪氣從外表達。溫熱病多屬內傷虛證，出現咳嗽則病情較重，五臟傳變相乘，肺被火刑，水源枯竭，常常導致死證。
原文
（六）自汗盜汗 瘥後自汗盜汗。雖皆屬虛。然溫熱瘥後。多由余熱未清。心陽內熾。以致蒸蒸燔灼。津液外泄而汗出。為陰虛有火。慎勿驟補峻補。苦堅清養為宜。苦堅如當歸六黃湯加減。以育陰瀉火固表。
（六）自汗盜汗：痊癒後自汗盜汗，雖然都屬於虛證，但溫熱病痊癒後，多因餘熱未清，心陽內盛，以致蒸蒸灼熱，津液外泄而汗出，屬於陰虛有火。謹慎不要驟然峻補，以苦寒堅陰、清熱養陰為宜。苦堅的代表方如當歸六黃湯加減，以育陰瀉火固表。
原文
清養如西洋參、生地、麥冬、黃連、甘草、小麥、百合、竹葉、茯苓、蓮心之類。若無熱惡寒。而盜汗不止者。陽虛也。黃耆建中湯加減。自汗不止者亦陽虛也。玉屏風散。加牡蠣、龍骨、收之。以固護腠理。實表固澀之法也。
清養的代表藥物如西洋參、生地黃、麥冬、黃連、甘草、小麥、百合、竹葉、茯苓、蓮心之類。如果沒有發熱惡寒，而盜汗不止的，是陽虛，用黃耆建中湯加減。自汗不止的也是陽虛，用玉屏風散，加牡蠣、龍骨收澀，以固護腠理，這是實表固澀的方法。
原文
（七）瘥後喜唾 病後喜唾。久不了了。中土陽虛。胃中有寒。不能收攝津液。而冷涎上泛也。宜理中丸。加益智仁。溫納之。亦有胃虛而有餘熱者。宜用烏梅北棗丸。
（七）痊癒後喜歡吐唾沫：病後喜歡吐唾沫，久久不癒。這是中焦脾土陽虛，胃中有寒，不能收攝津液，導致冷涎上泛。宜用理中丸，加益智仁溫中收納。也有胃虛而有餘熱的，宜用烏梅北棗丸。
原文
（烏梅肉十枚、大黑棗五枚、俱去核、共杵如泥、加煉蜜丸、彈子大。）每用一丸。噙化之。中虛不能攝水者。六君子湯。加益智仁攝之。若其稠飲自下焦漾漾而起。溢出口中者。此腎氣不納。濁陰上泛也。宜都氣飲。加胡桃肉、補骨脂以納之。或少加淡附片以收之。或佐白朮以制之。
（烏梅肉十枚、大黑棗五枚，都去核，一起搗成泥狀，加煉蜜製成丸藥，如彈子大。）每次用一丸，含化。中焦虛弱不能攝水的人，用六君子湯加益智仁攝納。如果稠涎從下焦漾漾向上而起，溢出於口中，這是腎氣不納，濁陰上泛，宜用都氣飲，加胡桃肉、補骨脂以納氣。或者少加淡附片以收斂，或者佐以白朮以制約。
原文
（八）皮膚甲錯 病後身體枯瘦。皮膚甲錯者。乃熱傷其陰。陰液不能滋潤皮膚也。治法以養陰為主。吳氏人參養榮湯。（方見前）清燥養榮湯。均可酌用。葉氏加減復脈湯。尤效。亦有粥食調理自回者。又有熱毒為病。氣血被其煎熬。瘥後飲食漸進。氣血滋生。潤皮膚而滋筋骸。或痛或癢。宛如蟲行。最是佳境。不過數日。氣血通暢而自愈矣。
（八）皮膚甲錯：病後身體枯瘦，皮膚乾燥如魚鱗的，這是熱邪損傷陰液，陰液不能滋潤皮膚。治法以養陰為主。吳氏人參養榮湯（方見前）、清燥養榮湯，均可酌情使用。葉氏加減復脈湯尤其有效。也有通過飲食調理自然恢復的。又有熱毒為病，氣血被煎熬，痊癒後飲食漸增，氣血滋生，滋潤皮膚和筋骨，有時疼痛有時發癢，如同蟲子在爬行，這是最好的徵兆，不過幾天，氣血通暢就會自然痊癒。
原文
（九）瘥後發瘡 溫熱新瘥。發瘡者最多。乃餘熱淫於肌肉也。若照尋常瘡症。溫託妄施。斷不能救。惟多服清涼解毒。兼養氣血藥自愈。
（九）痊癒後發瘡：溫熱病剛痊癒，發瘡的人最多，這是餘熱浸淫於肌肉。如果按照一般瘡症，隨便使用溫補托裡的方法，絕對不能救治。只有多服清涼解毒，兼養氣血的藥物，自然痊癒。
原文
（十）瘥後發痿 瘥後發痿。四肢不能動移者。熱傷筋脈也。吳氏諸養榮湯。酌用。輕者粥食調理自愈。
（十）痊癒後發痿證：痊癒後發生痿證，四肢不能活動的，是熱邪損傷筋脈。吳氏各種養榮湯，斟酌使用。輕者通過飲食調理自然痊癒。
原文
（十一）瘥後不寐 凡傷寒溫熱病。熱退之後。夜不欲寐者。胃不和也。溫膽湯、加秫米、和之。驚悸不寐者。心氣虛也。前方合酸棗仁湯。去川芎清斂之。觸事易驚。夢寐不安者。乃有餘熱挾痰也。
（十一）痊癒後失眠：凡是傷寒溫熱病，熱退之後，夜間不想睡覺的，是胃氣不和，用溫膽湯加秫米調和。驚悸失眠的，是心氣虛，用前方（溫膽湯）合酸棗仁湯，去川芎，清斂安神。遇事容易驚嚇，睡夢不安的，是有餘熱挾痰。
原文
宜用竹茹、黃連、石菖蒲、半夏、膽星、梔子、知母、茯苓、旋覆花、橘紅等味。虛煩不寐者。餘火擾動也。黃連阿膠湯清滋之。心火內熾不寐者。慎勿驟補。宜清養為主。
宜用竹茹、黃連、石菖蒲、半夏、膽南星、梔子、知母、茯苓、旋覆花、橘紅等藥味。虛煩失眠的，是餘火擾動，用黃連阿膠湯清熱滋陰。心火內盛失眠的，謹慎不要驟補，宜以清養為主。
原文
如西洋參、生地、麥冬、黃連、甘草、小麥、百合、竹葉、蓮心、茯神。或加阿膠、或雞子黃、珍珠粉、審證酌加。若終夜清醒。目不得瞑。或目瞑則驚悸夢惕者。餘邪內留肝膽。膽氣未舒。肝魂不安也。
如西洋參、生地黃、麥冬、黃連、甘草、小麥、百合、竹葉、蓮心、茯神。或加阿膠、或雞蛋黃、珍珠粉，審察證候酌情添加。如果整夜清醒，眼睛不能閉合；或者一閉眼就驚悸、夢中恐懼的，是餘邪內留肝膽，膽氣未舒暢，肝魂不安。
原文
宜酒浸郁李仁、炒棗仁、豬膽皮、黃連、焦梔、淡竹茹、桑葉等。滑以去著。苦以泄熱。
宜用酒浸泡郁李仁、炒酸棗仁、豬膽皮、黃連、焦梔子、淡竹茹、桑葉等。用滑潤的藥物去除粘滯，用苦寒的藥物泄熱。
原文
（十二）瘥後昏沉 凡傷寒溫熱症。新瘥後十餘日。或半月。漸至昏沉者。皆緣發汗未盡。餘邪在於心包故也。或見潮熱。或兼寒熱如瘧。
（十二）痊癒後昏沉：凡是傷寒溫熱病，剛痊癒後十餘日，或半個月，逐漸出現昏沉的，都是因為發汗不徹底，餘邪停留在心包的緣故。或者出現潮熱，或者兼有寒熱如瘧疾。
原文
宜連翹、梔子、豆豉、麥冬、菖蒲、淡竹葉、鉤藤、丹參之類清解之。然有痰火內伏包絡者。亦見昏沉。其人終日昏睡不醒。或錯語呻吟。或獨語如見鬼。
宜用連翹、梔子、淡豆豉、麥冬、石菖蒲、淡竹葉、鉤藤、丹參之類清熱解毒。然而有痰火內伏心包絡的，也會出現昏沉，病人整日昏睡不醒，或者胡言亂語呻吟，或者自言自語如同見鬼。
原文
宜丹參、白薇、麥冬、焦梔子、黃連、竹葉、辰砂染燈心、細芽茶。天竺黃、石菖蒲、川貝母、廣鬱金等味。再加厥症返魂丹。輕清以開達之。甚或萬氏牛黃清心丸。葉氏神犀丹。皆可採用。
宜用丹參、白薇、麥冬、焦梔子、黃連、竹葉、辰砂染過的燈心草、細芽茶、天竺黃、石菖蒲、川貝母、廣鬱金等藥味。再加厥症返魂丹，輕清以開通透達。嚴重的，或者用萬氏牛黃清心丸、葉氏神犀丹，都可以採用。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。