原文
(一名冒寒。通稱四時感冒。如冒風感寒之類。皆屬此病。)【因】四時偶感寒氣。或因貪涼冒風。
(又稱冒寒。通稱為四時感冒。如冒風感寒之類,都屬於此病。)【病因】四季偶爾感受到寒氣,或者因為貪涼而冒受風邪。
原文
【證】肌膚緊縮。皮毛粟起。頭痛怕風。鼻塞聲重。頻打噴嚏。清涕時流。身不發熱。故無傳變。舌如平人。苔或白薄而潤。
【症狀】肌膚緊縮,汗毛豎起,頭痛怕風,鼻塞聲重,頻頻打噴嚏,清涕時流。身體不發熱,因此沒有傳變。舌頭像正常人一樣,苔色白薄而潤。
原文
【脈】右浮。左弦而緩。浮則為風。弦而緩。則為受風中之涼。此即偶爾冒寒之小疾。但襲皮毛。不入經絡之病。俗稱小傷寒是也。四時皆有。吾紹頗多。
【脈象】右手脈浮,左手脈弦而緩。浮則為風,弦而緩則為受到風中之寒。這就是偶爾冒寒的小病,只是侵襲皮毛,不進入經絡的疾病。俗稱小傷寒。四季都有,我們紹興特別多。
原文
【治】內經云。善治者。治皮毛。又曰。因其輕而揚之。宜以辛散輕揚法。疏達皮毛。蔥白香豉湯主之。
【治療】《內經》說,善於治療的醫生,治療皮毛。又說,因為病邪輕微,應當用發散的方法。適宜用辛散輕揚的方法,疏通達到皮毛,用蔥白香豉湯主治。
原文
鮮蔥白 五枚(切碎) 淡豆豉(三錢) 鮮生薑(一錢,去皮)
鮮蔥白五枚(切碎),淡豆豉三錢,鮮生薑一錢(去皮)。
原文
上藥用水碗半。煎成一碗。去渣熱服。覆被而臥。俄頃即微微汗出而解。忌酸冷油膩數日。自無傳變。
將上述藥物用水一碗半,煎煮成一碗,去除藥渣趁熱服用。蓋好被子躺下休息,片刻後就會微微出汗而病解。忌食酸冷油膩食物數日,自然不會發生傳變。
原文
【秀按】此例。創自元丹溪翁。繼起者明王氏肯堂。今則惟俞君根初矣。宜古宜今。簡要不繁。後學當奉為圭臬。案語以文言道俗。羅羅清疏。方則出自外臺秘要。最切時用。
【秀按】這個病例的論述,始創於元代的朱丹溪翁。接續的有明代王肯堂。如今則是俞根初先生。他對病例的記述既適合古代又適合現代,簡明扼要不繁瑣。後學者應當將其奉為準則。病案語言以文言表述俗事,清通暢達。方劑則出自《外臺秘要》,最切合實用。
原文
【廉勘】四時猝然感冒者。為小傷寒。葉氏云。當視其寒暄。或用辛溫。或用辛涼。要在適中。惟照此立案開方。最為簡要。吾儕可作立方程式。臨床醫典。不必趨異求新。
【廉勘】四季突然感冒的,就是小傷寒。葉氏說,應當根據氣候寒暖變化,或者用辛溫的方劑,或者用辛涼的方劑。關鍵在於恰到好處。只要按照這個原則立案開方,就是最簡明扼要的。我們可以將其作為一個標準公式。臨床時作為醫學典範,不必追求標新立異。
原文
【榮齋按】此所謂「小傷寒」,其實就是普通感冒症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?
此所謂「小傷寒」,其實就是普通感冒症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?
原文
不過,擺在眼前的雖是「小病」,但也可能發展到「大病」。
不過,擺在眼前的雖是「小病」,但也可能發展到「大病」。
原文
所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出:「冒風,即鼻傷風也。病人每視為微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必至咳逆痰多,胸悶胃鈍,或身發熱,而成肺病」。
所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出:「冒風,即鼻傷風也。病人每視為微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必至咳逆痰多,胸悶胃鈍,或身發熱,而成肺病」。
原文
防患未然,提高警惕,是作者引起人們重視「普通感冒」的一個提示!因而把它稱作「小傷寒」。
防患未然,提高警惕,是作者引起人們重視「普通感冒」的一個提示!因而把它稱作「小傷寒」。
原文
又此症用程鍾齡止嗽散(桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前各八錢,陳皮四錢,甘草三錢;共研細末,每用三錢,開水送下,一日二三次。)極有療效。
又此症用程鍾齡止嗽散(桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前各八錢,陳皮四錢,甘草三錢;共研細末,每用三錢,開水送下,一日二三次。)極有療效。
原文
據葉橘泉丹方彙報第十五期王聘賢實驗報告說:「鄙人用此方研細末於臨臥時用薑、蔥湯送下,大有殊功。且晝服不如夜服(蓋被睡眠)之功效來得可靠。近來施用治愈者,指不勝屈;有一服即愈者,最多兩三服必全愈。」
據葉橘泉丹方彙報第十五期王聘賢實驗報告說:「鄙人用此方研細末於臨臥時用薑、蔥湯送下,大有殊功。且晝服不如夜服(蓋被睡眠)之功效來得可靠。近來施用治愈者,指不勝屈;有一服即愈者,最多兩三服必全愈。」
原文
又按:這裡所訂病歷(因、證、脈、治四項),在當時確是一個合理化的處方程式。
又按:這裡所訂病歷(因、證、脈、治四項),在當時確是一個合理化的處方程式。
原文
不過,它說脈部分,多數引用經文以印證脈象,各篇一律,彷彿從前的註疏文字,但求合式,不考慮到應用方面;以這樣註疏方式來解說脈象,是否可能反映出當前病情?是否可能推斷出過去病因?我認為多少存在著一些問題。
不過,它說脈部分,多數引用經文以印證脈象,各篇一律,彷彿從前的註疏文字,但求合式,不考慮到應用方面;以這樣註疏方式來解說脈象,是否可能反映出當前病情?是否可能推斷出過去病因?我認為多少存在著一些問題。
原文
但是,這問題是可以解決的:我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,然後以脈理來推勘病理,以病理來印證病狀,進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。
但是,這問題是可以解決的:我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,然後以脈理來推勘病理,以病理來印證病狀,進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。
原文
如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,「那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。」(引實踐論原文)。
如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,「那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。」(引實踐論原文)。
原文
下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否則是不能貫徹到實際工作中去的。特述於此,以概其餘。
下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否則是不能貫徹到實際工作中去的。特述於此,以概其餘。
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