原文
凡察色辨苔。但有白、黃、黑三種。此為結苔之現色。察色辨舌。亦有絳、紫、青三種。此為舌本之變色。苔色白而薄者。寒邪在表。宜發表。或氣鬱不舒。宜宣氣。白而厚者。中脘素寒。宜溫中。或濕痰不化。宜化痰。兼發紋滿布者多寒濕。宜溫化。如鹼而膩者多濁熱。宜清化。若苔白而厚。其上如刺。起焦裂紋。捫之或糙或澀者。多為熱極之下證。急宜寒瀉。惟淡白如無。為虛寒。宜溫補。亦有屬熱者。宜參脈症以治之。白如煮熟者。為㿠白苔。俗稱呆白苔。症多不治。若苔色黃。雖邪熱漸深。但有帶白不帶白之分。有質地無質地之別。黃苔帶白。薄而無質地者。表邪未罷。熱未傷津。尚宜宣氣達表。黃苔而濁。不帶白而有質地者。邪已結里。黃濁愈甚。則入里愈深。熱邪愈結。由於濕熱多痰者。宜辛淡清化。由於濕熱夾食者。宜苦辛通降。惟黃而糙。黃而燥。劇則黃而帶灰帶黑。黃而干砂刺點。黃而中心瓣裂者。皆為裡熱結實。均當速下以存津液。至苔黑色。有帶青、帶紫、焦燥、津潤之不同。苔色青黑而舌本滑潤者。為水來剋火。多脾腎陰寒證。急宜破陰回陽。苔色紫黑而舌本焦燥者。為火極似水。多胃腎陰涸證。急宜瀉火救陰。他如灰色（即淡黑。）灰帶白色而滑者。為寒濕傷脾陽。宜溫脾化濕。灰帶黑色而燥者。為濕火傷脾陰。宜潤脾救陰。黴醬色（即黃兼黑。）多由夾食傷寒。濁腐上泛。急宜清下。色淡者生。色濃者死。下之得通者生。不得通者死。此辨苔色之要訣也。余已詳六經舌苔中。茲不贅述。若夫舌色由紅轉絳轉紫者。皆有色而無苔。一由心經熱熾。劫傷經血。宜滋血清營。虛甚者滋陰復脈。一由肝經火旺。劫傷絡血。宜涼血通絡。邪盛者。瀉火熄風。惟舌青為肝臟本色發現。胃中生氣已極。雖有青黑寒化。青紫熱化之殊。然竭力挽救。終多不治。余亦載六經舌苔中。學者參看可也。此為察色辨舌。當分苔色舌色之要訣。
凡是觀察面色辨別舌苔，只有白、黃、黑三種。這是結苔所呈現的顏色。觀察面色辨別舌質，也有絳、紫、青三種。這是舌本變化的顏色。舌苔顏色白而薄的，是寒邪在表，應該發散表邪；或是氣鬱不舒，應該宣通氣機。白而厚的，是中脘素來有寒，應該溫養中焦；或是濕痰不化，應該化痰。兼有發紋滿布的多是寒濕，應該溫化。像鹼膩的多是濁熱，應該清化。如果舌苔白而厚，上面像有芒刺，出現焦裂紋，捫之粗糙或滯澀的，多是熱極的下證，趕快用寒涼瀉下。只有淡白如無苔的，是虛寒，應該溫補。也有屬於熱的，應該參考脈症來治療。白得像煮熟了的，是㿠白苔，俗稱呆白苔，症狀多不治。如果苔色黃，雖然邪熱逐漸深入，但有帶白與不帶白的分別，有質地與無質地的區別。黃苔帶白，薄而無質地的，是表邪未罷，熱未傷津，仍然適宜宣氣達表。黃苔而濁，不帶白而有質地的，邪已結在裡，黃濁越厲害，則入裡越深，熱邪越結。由於濕熱多痰的，宜用辛淡清化。由於濕熱夾食的，宜用苦辛通降。只有黃而糙、黃而燥，嚴重的黃而帶灰帶黑，黃而乾砂刺點，黃而中心瓣裂的，都是裡熱結實，都應當趕快瀉下以保存津液。至於苔黑色，有帶青、帶紫、焦燥、津潤的不同。苔色青黑而舌本滑潤的，是水來剋火，多屬脾腎陰寒證，趕快破陰回陽。苔色紫黑而舌本焦燥的，是火極似水，多屬胃腎陰涸證，趕快瀉火救陰。其他如灰色（即淡黑），灰帶白色而滑的，是寒濕傷脾陽，宜溫脾化濕。灰帶黑色而燥的，是濕火傷脾陰，宜潤脾救陰。黴醬色（即黃兼黑），多由夾食傷寒，濁腐上泛，趕快清下。色淡的活，色濃的死；瀉下得通的活，不得通的死。這是辨別苔色的要訣。我已經詳細寫在六經舌苔中，這裡不再多說。至於舌色由紅轉絳轉紫的，都有色而無苔。一由心經熱熾，劫傷經血，宜滋血清營；虛甚的滋陰復脈。一由肝經火旺，劫傷絡血，宜涼血通絡；邪盛的瀉火熄風。只有舌青是肝臟本色顯現，胃中生氣已極，雖然有青黑寒化、青紫熱化的不同，但竭力挽救，最終多不治。我也記載在六經舌苔中，學者可以參考。這是觀察面色辨別舌質，應當分別苔色與舌色的要訣。
原文
【秀按】張誕先。本於申鬥垣舌辨。稍加修飾。纂《舌鑑》一卷。共舌圖一百二十。每借一色。即化為數十圖。語多穿鑿。未免眩人心目。俞氏了了數言。已括其要。
【秀按】張誕先，根據申鬥垣的《舌辨》，稍微加以修飾，編纂了《舌鑑》一卷，共有一百二十幅舌圖。每借用一種顏色，就變化成數十幅圖，言辭多有穿鑿附會，難免讓人眼花繚亂。俞氏寥寥數語，已經概括了其中的要點。
原文
【廉勘】東江劉吉人。著察舌辨症新法。其看舌八法。一看舌色。二看舌質。
【廉勘】東江的劉吉人，著有《察舌辨症新法》，其中看舌有八法：第一看舌色，第二看舌質。
原文
（質亦有色、又有大小溫熱之症、舌質脹大滿口、跡有齒印血熱之症、質底色紫色紅之別。）三看舌尖。
（舌質也有顏色，又有大小溫熱的病症，舌質脹大滿口，有齒印是血熱的病症，舌質底色有紫、紅的區別。）第三看舌尖。
原文
（白苔滿舌、尖有紅刺、勿用溫燥之藥、）四看舌心。
（白苔滿舌，舌尖有紅刺，不要用溫燥的藥物。）第四看舌心。
原文
（四邊有苔、中無、或中有直裂、或有直槽、或橫裂。）五看舌根。
（舌的四邊有苔，中間沒有，或者中間有直裂，或者有直槽，或者橫裂。）第五看舌根。
原文
（根後有無苔色接續、有無大肉瘤。）六看舌邊。（苔色與邊齊否。）七看燥潤。
（舌根後面有沒有苔色接續，有沒有大肉瘤。）第六看舌邊。（苔色與舌邊是否齊平。）第七看燥潤。
原文
（燥潤為辨舌兩大綱、有以手捫之、或滑潤、或燥刺棘手、有看似潤而摸之燥者、有看似燥而摸之滑者。）八看老嫩。
（燥潤是辨舌的兩大綱領，有用手捫之，或滑潤，或乾燥刺手，有看似潤而摸之燥的，有看似燥而摸之滑的。）第八看老嫩。
原文
（蒼老者多實症、胖嫩者多虛症。）其第一章。論舌苔原理曰。舌為胃之外候。以輸送食物入食管胃脘之用。其舌體之組織。系由第五對腦筋達舌。其功用全賴此筋運動。舌下紫青筋二條。乃少陰腎脈上達。名曰金津玉液二穴。所以生津液以濡潤舌質拌化食物者也。中醫以舌苔辨症者。以其苔堆於表面。易於辨認。而未知苔因何而生。其辨症之識。必有毫釐千里之誤。此原理之不可不講也。夫舌之表面。乃多數極小乳頭鋪合而成。此乳頭極小微點。其不易見時。非顯微鏡不能窺見。易見時。形如芒刺。摸之棘手。或隱或現。或大或小。或平滑。或高起。隨時隨症。變易不定。苔即胃中食物腐化之濁氣。堆於乳頭之上。此舌苔所由生也。
（蒼老的多是實證，胖嫩的多是虛證。）第一章論述舌苔的原理說：舌是胃在外的表現，用來輸送食物進入食管和胃脘。舌體的組織，是由第五對腦神經到達舌頭，其功用完全依賴這條神經的運動。舌下有兩條紫青色的筋，是少陰腎脈向上到達，名叫金津、玉液二穴，是用來產生津液以滋潤舌質、拌化食物的。中醫用舌苔辨症，是因為苔堆積在表面，容易辨認，但不知道苔因何而生，其辨症的認識必定有毫釐千里的誤差。這個原理不可不講。舌的表面，是由許多極小的乳頭鋪合而成，這些乳頭是極微小的點，不容易看見時，非用顯微鏡不能窺見；容易看見時，形狀像芒刺，摸之刺手，或隱或現，或大或小，或平滑，或高起，隨時隨症，變易不定。苔就是胃中食物腐化的濁氣，堆積在乳頭之上，這就是舌苔產生的原因。
原文
（廉勘苔雖由胃濁上升、但其所生者、多由於胃腸內膜、層遞而上。蓋因舌膜直接胃腸故也。）常人一日三餐。故舌苔亦有三變。謂之活苔。無病之象也。其所以能變者。因飲食入胃時。將腐濁遏郁下降。故苔色一退。至飲食腐化。濁氣上蒸。苔色又生。胃無腐濁。則苔薄而少。有腐濁。則苔多而厚。此其常理也。故苔色以微黃為正。若白為肺色。胃陽被飲食抑遏。或有積濕。或因黏涎。正色反不能直達而上。故有暫白之時。惟青為絕色。青藍之色。現於舌上。其人命必危。此外尚有似黃非黃。似白非白。各類間色。皆條分於後。以備後學細心參考。其說可謂清切矣。足為觀察苔色之目的。
（廉勘：苔雖然由胃濁上升，但其所產生的，多由於胃腸內膜，層層遞升而上，因為舌膜直接與胃腸相連的緣故。）常人一日三餐，所以舌苔也有三次變化，稱為活苔，是無病的現象。其所以能變化的原因，是因為飲食入胃時，將腐濁遏抑下降，所以苔色一退；等到飲食腐化，濁氣上蒸，苔色又生。胃中沒有腐濁，則苔薄而少；有腐濁，則苔多而厚，這是常理。所以苔色以微黃為正常。如果白色是肺的顏色，胃陽被飲食抑遏，或有積濕，或因黏涎，正色反而不能直達而上，所以有暫時發白的時候。只有青色是絕色，青藍之色出現在舌上，這個人的性命必定危險。此外還有似黃非黃、似白非白各類間色，都條分在後，以備後學細心參考。這個說法可以說是清晰切當了，足以作為觀察苔色的目的。
原文
凡察苔色。與虛實最多關係。如苔色黃濁者為實。可用苦辛通降。若黃白相兼。間有淡灰者為虛。但宜輕清化氣。
凡是觀察苔色，與虛實的關係最多。例如苔色黃濁的屬實，可用苦辛通降；如果黃白相兼，間有淡灰的屬虛，只宜輕清化氣。
原文
（如杏、蔻、橘、桔等品）黃厚而糙刺者為實。可攻瀉之。若黃薄而光滑者為虛。切忌攻瀉。苔色黑而芒刺者為實。（腸有燥糞無疑）攻下刻不容緩。若黑如煙煤隱隱而光滑者為虛。虛寒虛熱。當旁參脈症以施治。白色如咸。白如膩粉者皆為實。均宜苦辛開泄。粉苔乾燥者實熱尤盛。急宜苦寒直降。若白薄而淡。及白而嫩滑者皆為虛。氣虛陽虛。尤必細參脈症以治之。此為察色辨苔。當分虛實之要訣。
（如杏仁、白豆蔻、橘皮、桔梗等藥物）黃厚而糙刺的屬實，可以攻瀉它；如果黃薄而光滑的屬虛，切忌攻瀉。苔色黑而芒刺的屬實（腸中有燥糞無疑），攻下刻不容緩；如果黑如煙煤隱隱而光滑的屬虛，虛寒或虛熱，應當參照脈症來施治。白色如鹹、白如膩粉的皆屬實，均宜苦辛開泄；粉苔乾燥的實熱尤其旺盛，趕快用苦寒直降。如果白薄而淡，以及白而嫩滑的皆屬虛，氣虛或陽虛，尤其必須仔細參照脈症來治療。這是觀察面色辨別苔色，應當分辨虛實的要訣。
原文
【秀按】張景岳曰。凡診傷寒。以苔色辨表裡寒熱。確有可據。若以舌色辨虛實。不能無誤。例如黑苔。實固能黑。以火盛而焦也。虛亦能黑。以水虧而枯也。竟有陰虛傷寒。其症似陽。舌黑如炭。芒刺干裂者。用甘溫壯水藥。諸症漸退。但舌黑不減。後數日。忽舌上脫一黑殼。內則新肉燦然。始知其膚腠焦枯。死而復活云云。觀此。則舌黑起芒刺。未必皆實。尤必於其舌本之老嫩。脈症之虛實。詳辨以參定之。
【秀按】張景岳說：凡是診斷傷寒，用苔色來辨別表裡寒熱，確實有根據。如果以舌色來辨別虛實，不能沒有錯誤。例如黑苔，實證固然能黑，因為火盛而焦；虛證也能黑，因為水虧而枯。竟然有陰虛傷寒，症狀似陽證，舌黑如炭，芒刺乾裂，用甘溫壯水的藥物，諸症漸漸退去，但舌黑不減。過了幾天，忽然舌上脫下一層黑殼，裡面新肉燦然，才知道他的皮膚腠理焦枯，死而復活云云。看這個例子，則舌黑起芒刺，未必都是實證，尤其必須根據舌本的老嫩、脈症的虛實，詳細辨別來參酌決定。
原文
【廉勘】楊潛村觀舌心法云。凡舌苔由白而黃。由黃而焦。或枯黑燥裂。若察其舌邊胖大。舌底滑潤者。甚有舌底燥嫩。絕無津液。或糙刺如砂皮。或斂束如荔枝殼者。多因勞傷脾肺。氣虛發熱。醫者但知為傷寒。誤用發散。益虛益熱。又誤認為實熱。復用寒涼。重陰內逼。以致虛火上炎。所以白上加黃。黃上加焦。而枯黑燥裂也。不論其脈。不論其症。大劑參附養榮湯。不時灌服。多有得生者。然其舌質。未有不胖且嫩者。苔色乾燥滑潤。又在所不拘也。若苔色因實火焦黑。則其形必堅斂。色必蒼老。其舌質萬無胖嫩者。此皆察色者所不可不知也。觀此。則病之虛實。驗之於苔。但能據以定症之虛實。不能據以定體質之虛實。
【廉勘】楊潛村的《觀舌心法》說：凡是舌苔由白變黃，由黃變焦，或枯黑燥裂，如果觀察其舌邊胖大、舌底滑潤，甚至舌底燥嫩、絕無津液，或糙刺如砂皮，或斂束如荔枝殼的，多因勞傷脾肺，氣虛發熱。醫者只知道是傷寒，誤用發散，更加虛弱發熱；又誤認為實熱，再用寒涼，重陰內逼，以致虛火上炎，所以白上加黃，黃上加焦，而枯黑燥裂。不論其脈，不論其症，用大劑參附養榮湯，不時灌服，多有得生者。然而其舌質，沒有不胖且嫩的，苔色乾燥滑潤，又在所不拘。如果苔色因實火焦黑，則其形必定堅斂，色必蒼老，其舌質萬萬沒有胖嫩者。這些都是察色者不可不知道的。看這個，則病的虛實，驗之於苔，只能根據以定症狀的虛實，不能根據以定體質的虛實。
原文
凡舌有質地。而堅斂蒼老。不拘苔色白黃灰黑。由舌中延及舌邊。揩之不去。刮之不淨。底仍粗澀黏膩。不見鮮紅者。是為有根之真苔。中必多滯。舌無質地。而浮胖嬌嫩。不拘苔色白黃灰黑。滿布舌中。不及舌邊。揩之即去。刮之即淨。底亦淡紅潤澤。不見垢膩者。是為無根之假苔。里必大虛。即看似苔色滿布。飲食後苔即脫去。舌質圓浮胖嫩者。亦屬假苔。一名活苔。他如食枇杷則苔色黃。食橄欖則苔色青黑。是為假色之染苔。故苔有質地與無質地。延及舌邊與但布舌中。過辨虛實之大綱。此為察色辨苔。當分真假之要訣。
凡是舌有質地，而且堅斂蒼老，不論苔色白、黃、灰、黑，由舌中延及舌邊，揩之不去，刮之不淨，底仍粗澀黏膩，不見鮮紅的，這是有根的真正舌苔，裡面必定多有滯礙。舌無質地，而且浮胖嬌嫩，不論苔色白、黃、灰、黑，滿布舌中，不及舌邊，揩之即去，刮之即淨，底也淡紅潤澤，不見垢膩的，這是無根的假苔，裡面必定大虛。即使看似苔色滿布，飲食後苔即脫去，舌質圓浮胖嫩的，也屬於假苔，又名活苔。其他如吃枇杷則苔色黃，吃橄欖則苔色青黑，這是假色的染苔。所以苔有質地與無質地，延及舌邊與僅布舌中，是辨別虛實的大綱。這是觀察面色辨別苔色，應當分辨真假的要訣。
原文
【廉勘】陸氏冷廬醫話曰。臨症視舌。最為可憑。然亦未可執一。正義云。凡見黑舌。問其曾食酸鹹等物。則能染成黑色。非因病而生也。然染成之黑。必潤而不燥。刮之即退為異。又惟虛寒舌潤能染。若實熱舌苔乾燥 何能染及耶。凡臨證欲視病人舌苔燥潤。禁飲湯水。飲後則難辨矣。重慶堂隨筆云。淡舌白苔。亦有熱症。黃厚滿苔。亦有寒症。舌絳無津。亦有痰症。當以脈症便溺參勘。又如燈下看黃苔。每成白色。然則舌雖可憑。而亦未盡可憑。非細心審察。亦難免於誤治。故俞氏謂臨症辨舌。亦須活法推求。真閱歷精深之語也。
【廉勘】陸氏的《冷廬醫話》說：臨證看舌，最為可靠，然而也不可執著於一點。《正義》說：凡是見到黑舌，要問病人是否曾經吃過酸鹹等食物，因為能夠染成黑色，並非因病而生。然而染成的黑色，必定潤而不燥，刮之即退，這是不同之處。又只有虛寒的舌潤才能染，如果實熱舌苔乾燥，怎麼能染得上呢？凡是臨證想要觀察病人舌苔的燥潤，禁止飲湯水，飲後就難以辨別了。《重慶堂隨筆》說：淡舌白苔，也有熱症；黃厚滿苔，也有寒症；舌絳無津，也有痰症。應當以脈症、大小便來參酌勘驗。又如燈下看黃苔，常常變成白色。如此則舌雖然可憑，但也不完全可憑，非細心審察，也難免誤治。所以俞氏說臨證辨舌，也須靈活推求，真是閱歷精深的話啊。
原文
凡苔薄者表邪初見。苔厚者里滯已深。固已。但要辨其薄而鬆者無質。揩之即去。為正足化邪。即薄而膩者。邪入尚淺。亦宜宣氣達邪。惟厚而膩者有地。揩之不去。多穢濁盤踞。若厚而鬆者。里滯已化。但須輕清和解。此為察色辨苔。當分厚薄松膩之要訣。
凡是苔薄的，表邪初見；苔厚的，裡滯已深，這是確定的。但要分辨：薄而鬆的沒有質地，揩之即去，是正氣充足能化邪；即使薄而膩的，邪入尚淺，也適宜宣氣達邪。只有厚而膩的有質地，揩之不去，多為穢濁盤踞；如果厚而鬆的，裡滯已化，只須輕清和解。這是觀察面色辨別苔色，應當分辨厚薄鬆膩的要訣。
原文
凡舌苔始終一色。不拘白黃灰黑。即有厚薄滑澀干潤濃淡之不同。總屬常苔。當參脈症以施治。如舌一日數變。或由白而黃。由黃而黑。或乍有乍無。乍赤乍黑者。皆為變苔。其症多凶而少吉。此為察色辨苔。當分常變之要訣。
凡是舌苔始終一種顏色，不論白、黃、灰、黑，即使有厚薄、滑澀、乾潤、濃淡的不同，總屬於常苔，應當參照脈症來施治。如果舌苔一天數變，或由白變黃，由黃變黑，或忽有忽無，忽赤忽黑，都是變苔，其症狀多凶少吉。這是觀察面色辨別苔色，應當分辨常變的要訣。
原文
凡舌苔由膩化松。由厚退薄。乃里滯逐漸減少之象。是為真退。即有續生薄白新苔者。尤為苔真退後。胃氣漸復。穀氣漸進之吉兆。若滿舌厚苔。忽然退去。舌底仍留汙質膩澀。或見朱點。或有發紋者。是為假退。一二日間。即續生厚苔。又有滿舌厚苔。中間駁落一瓣。或有罅紋。或有凹點。底見紅燥者。須防液脫中竭。用藥切宜審慎。若厚苔忽然退去。舌光而燥者。此胃氣將絕也。多凶少吉。此為察色辨苔。當分真退假退駁去脫竭之要訣。
凡是舌苔由膩化為鬆，由厚退為薄，這是裡滯逐漸減少的現象，是真退。即使有續生薄白新苔的，更是苔真退後，胃氣漸復、穀氣漸進的吉兆。如果滿舌厚苔忽然退去，舌底仍留有污質膩澀，或見朱點，或有發紋，這是假退，一兩天內就會續生厚苔。又有滿舌厚苔，中間駁落一瓣，或有裂紋，或有凹點，底見紅燥的，須防液脫中竭，用藥切宜審慎。如果厚苔忽然退去，舌光而燥，這是胃氣將絕，多凶少吉。這是觀察面色辨別苔色，應當分辨真退、假退、駁去、脫竭的要訣。
原文
凡舌苔糙者多穢濁。黏者多痰涎。固已。惟厚膩與厚腐。尤宜明辨。厚膩者固多食積。亦有濕滯。刮之有淨有不淨。或微厚而刮不脫。雖有邪從火化。漸積而干。而舌本尚罩一層黏涎。是為厚膩之常苔。若厚腐雖多由胃液腐敗。然有膿腐黴腐之別。如舌上生膿腐。苔白帶淡紅。黏厚如瘡中之膿。凡內癰最多此症。肺癰腸癰多白腐苔。胃癰多黃腐苔。肝癰腰癰多紫黑腐苔。下疳結毒仍多白腐苔。若黴腐苔。滿舌生白衣如黴苔。或生糜點如飯子樣。皆由食道延上。先因咽喉而起。繼則延累滿舌。直至滿口唇齒皆有糜點。
凡是舌苔粗糙的多為穢濁，黏膩的多為痰涎，這是確定的。只有厚膩與厚腐，尤其應當明辨。厚膩固然多為食積，也有濕滯，刮之有淨有不淨，或微厚而刮不脫，雖然有邪從火化，逐漸積聚而乾，但舌本還罩著一層黏涎，這是厚膩的常苔。如果厚腐，雖然多由胃液腐敗，但有膿腐、黴腐的區別。例如舌上生膿腐，苔白帶淡紅，黏厚如瘡中的膿，凡是內癰最多這種症狀。肺癰、腸癰多白腐苔，胃癰多黃腐苔，肝癰、腰癰多紫黑腐苔，下疳結毒仍多白腐苔。如果黴腐苔，滿舌生白衣如黴苔，或生糜點如飯粒狀，都是由食道延上，先因咽喉而起，繼而蔓延累及滿舌，直到滿口唇齒都有糜點。
原文
多見於濕溫、溫毒、伏暑、赤痢、梅毒、疳積等症。此由胃體腐敗。津液悉化為濁熱。中無砥柱。蒸騰而上。無論白腐黃腐。其病總多不治。是為厚腐之黴苔。此為察色辨苔。當分糙黏及厚膩與厚腐之要訣。
多見於濕溫、溫毒、伏暑、赤痢、梅毒、疳積等症。這是由於胃體腐敗，津液全部化為濁熱，中無砥柱，蒸騰而上。無論白腐黃腐，其病總多不治。這是厚腐的黴苔。這是觀察面色辨別苔色，應當分辨糙黏以及厚膩與厚腐的要訣。
原文
若夫察看舌色。則舌色本紅。淡於紅者血虛也。淡紅無苔。反微似黃白苔者。氣不化液也。甚則淡紅帶青者。血分虛寒也。婦人子宮冷者有之。苔死腹中者亦有之。久痢虛極者亦恆見之。濃於紅者為絳。血熱也。尖絳者、心火上炎也。根絳者、血熱內燥也。通絳無苔。及似有苔黏膩者。血熱又挾穢濁也。絳而深紫。紫而潤黯者。中脘多瘀。紫而干晦者。肝腎氣絕。由絳而紫。紫而轉黑者。絡瘀化毒。血液已枯。不治。若舌本無苔。隱隱若罩黑光者。平素胃燥舌也。煙家多有此舌。此為察色辨舌。當分舌色淡濃之要訣。
至於察看舌色，則舌色本來是紅的，比紅淡的是血虛；淡紅無苔，反而微似黃白苔的，是氣不化液；嚴重時淡紅帶青的，是血分虛寒，婦女子宮冷的人有這種情況，胎死腹中的人也有，久痢虛極的人也常常見到。比紅濃的是絳，是血熱；舌尖絳的，是心火上炎；舌根絳的，是血熱內燥；全舌絳而無苔，以及似有苔黏膩的，是血熱又挾穢濁；絳而深紫，紫而潤黯的，是中脘多有瘀血；紫而乾晦的，是肝腎氣絕；由絳變紫，紫而轉黑的，是絡瘀化毒，血液已枯，不治。如果舌本無苔，隱隱像罩著黑光的，是平素胃燥的舌頭，吸煙的人多有這種舌象。這是觀察面色辨別舌質，應當分辨舌色濃淡的要訣。
原文
【廉勘】舌之有苔。猶地之有苔。地之苔。濕氣上泛而生。舌之苔。胃蒸脾濕上潮而生。故胎或作苔。平人舌中。常有浮白苔一層。或浮黃苔一層。夏月濕土司令。苔每較厚而微黃。但不滿不板滯。其脾胃濕熱素重者。往往終年有厚白苔。或舌中灰黃。至有病時。脾胃津液為邪所郁。或因瀉痢。脾胃氣陷。舌反無苔。或比平昔較薄。其胃腎津液不足者。舌多赤而無苔。或舌尖舌邊多紅點。若舌中有紅路一條。俗稱雞心苔。血液尤虛。此平人舌苔之大較也。凡臨症察看苔色舌色。必先問其平素舌苔何如。始有準的。
【廉勘】舌頭有苔，如同土地有苔。土地的苔，是濕氣上泛而生；舌頭的苔，是胃蒸脾濕上潮而生。所以「胎」或寫作「苔」。平常人的舌中，常有一層浮白苔，或一層浮黃苔。夏天濕土當令，苔往往較厚而微黃，但不滿不板滯。脾胃濕熱素來重的人，往往終年有厚白苔，或舌中灰黃。到有病時，脾胃津液被邪氣所鬱，或因瀉痢，脾胃氣陷，舌反而無苔，或比平時較薄。胃腎津液不足的人，舌多赤而無苔，或舌尖舌邊多紅點。如果舌中有一條紅路，俗稱雞心苔，血液尤其虛弱。這是平常人舌苔的大致情況。凡是臨證察看苔色舌色，必須先問病人平素舌苔如何，才有標準。
原文
【榮齋按】舌苔無論何色，皆有治法，惟舌質變，則為難治。
【榮齋按】舌苔無論什麼顏色，都有治法，只有舌質變化，則為難治。
原文
然舌質既變，亦要察其色之死活；活者、細察底裡，隱隱猶見紅活，此不過氣血之有阻滯，非臟氣之敗壞也；死者、底裡全變干晦枯萎，毫無生氣，是臟氣不至矣！所謂真臟之色也。
然而舌質既已變化，也要觀察其顏色的死活；活的，仔細觀察底裡，隱隱還能看到紅活，這不過是氣血有阻滯，並非臟氣敗壞；死的，底裡全部變為乾晦枯萎，毫無生氣，是臟氣已絕，這就是所謂真臟之色。
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辨舌色當中，以辨舌之黑色最難，然亦有「難里找易」的方法；如黑而乾焦、腫硬、捲縮、芒刺者，屬實熱證；其脈必洪數沉實，證必大熱狂躁，宜白虎、承氣等方。
辨舌色當中，以辨舌的黑色最難，然而也有「難中找易」的方法；例如黑而乾焦、腫硬、捲縮、芒刺的，屬於實熱證，其脈必定洪數沉實，症狀必定大熱狂躁，宜用白虎湯、承氣湯等方。
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黑而白、黑而灰、黑而紫、濕潤軟滑者，屬虛寒證；脈必微弱，證必惡寒，宜四逆輩。
黑而白、黑而灰、黑而紫、濕潤軟滑的，屬於虛寒證，脈必定微弱，症狀必定惡寒，宜用四逆湯之類。
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此辨黑舌之方法，古今醫學文獻中都有這樣的記載，特把它舉出一個例子如上。
這是辨別黑舌的方法，古今醫學文獻中都有這樣的記載，特地把它舉出一個例子如上。
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