原文
於梔子豉湯方內。加生薑五兩。余依前法。得吐。止後服。
白話
在梔子豉湯的方劑內，加入生薑五兩。其餘依照之前的方法。服藥後如果吐出，就停止服用後續的藥。
卷三
梔子生薑豉湯方第三十五
卷三／辨太陽病脈證並治第六7 句
原文
發汗。若下之。而煩熱。胸中窒者。梔子豉湯主之。
白話
經過發汗，或者使用了瀉下法之後，出現心煩發熱、胸中感覺堵塞窒悶的，用梔子豉湯主治。
原文
陽受氣於胸中。發汗若下。使陽氣不足。邪熱客於胸中。結而不散。故煩熱而胸中窒塞。與梔子豉湯。以吐胸中之邪。
白話
陽氣在胸中接受精氣。發汗或使用瀉下法，會使陽氣不足，邪熱趁機侵入胸中，凝結而不消散，所以會心煩發熱且胸中窒塞不通。給予梔子豉湯，用來催吐胸中的邪氣。
原文
傷寒五六日。大下之後。身熱不去。心中結痛者。未欲解也。梔子豉湯主之。
白話
傷寒病五六天，經過峻烈的瀉下之後，身體發熱仍然不退，且心中感到結滯疼痛的，這是病邪還沒有要解除的跡象，用梔子豉湯主治。
原文
傷寒五六日。邪氣在裡之時。若大下後。身熱去。心胸空者。為欲解。若大下後。身熱去而心結痛者。結胸也。身熱不去心中結痛者。虛煩也。結胸。為熱結胸中為實。是熱氣已收斂於內。則外身熱去。虛煩。為熱客胸中。未結為實散漫為煩。是以身熱不去。六七日。為欲解之時。以熱為虛煩。故云未欲解也。與梔子豉湯以吐除之。
白話
傷寒病五六天，是邪氣在裡的時候。如果經過峻瀉之後，身體發熱消退，心胸感覺空暢的，這是病將要解除。如果峻瀉之後，身體發熱消退卻心中結滯疼痛的，這是結胸證。如果身體發熱不退且心中結滯疼痛的，這是虛煩。結胸，是因為熱邪凝結在胸中屬於實證，熱氣已經收斂在體內，所以體表的發熱會退去。虛煩，是因為熱邪停留在胸中，尚未凝結成實，熱氣散漫而導致心煩，所以身體發熱不退。到了六七天，本是病該解除的時候，但因為熱邪屬於虛煩，所以說還沒有要解除。給予梔子豉湯來催吐以去除病邪。
原文
傷寒下後。心煩、腹滿。臥起不安者。梔子厚朴湯主之。
白話
傷寒病使用瀉下法之後，出現心煩、腹部脹滿，以至於躺下或坐起都感到不舒適的，用梔子厚朴湯主治。
原文
下後。但腹滿而不心煩。即邪氣入里。為裡實。但心煩而不腹滿。即邪氣在胸中。為虛煩。既煩且滿。則邪氣壅於胸腹之間也。滿則不能坐。煩則不能臥。故臥起不安。與梔子厚朴湯。吐煩泄滿。
白話
瀉下之後，如果只有腹部脹滿而沒有心煩，這是邪氣進入體內，屬於裡實證。如果只有心煩而沒有腹部脹滿，這是邪氣在胸中，屬於虛煩。如果既心煩又腹脹滿，這就是邪氣壅塞在胸腹之間了。腹部脹滿就不能安坐，心煩就不能安臥，所以躺下或坐起都感到不舒適。給予梔子厚朴湯，用來催吐除煩、泄除脹滿。
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